Monday, December 31, 2018

Bé gái 7 tuổi bị bắn chết trên xe bên ngoài siêu thị ở Mỹ



Ảnh minh họa: Cảnh sát bảo vệ hiện trường một vụ chết người ở bãi đậu xe của Walmart ở San Antonio, bang Texas, Mỹ. Vụ nổ súng giết chết bé gái 7 tuổi vào ngày 30/12/2018 cũng xảy ra tại một bãi đậu xe của Walmart ở Houston, Texas.


Một người đàn ông lái xe bán tải đến bên cạnh một xe hơi đang chuẩn bị rời khỏi bãi đậu xe của siêu thị Walmart ở thành phố Houston, Mỹ, và nổ súng, giết chết một bé gái 7 tuổi trong xe và khiến mẹ của bé gái này bị thương, theo AP.
Có 3 bé gái khác cũng ở trong xe, nhưng chưa rõ các cháu có phải là họ hàng của người phụ nữ đã bị bắn vào cánh tay hay không, theo lời nhà chức trách.
Cảnh sát trưởng hạt Harris, Ed Gonzalez, cho biết trên Twitter và Facebook rằng cô bé đã chết có tên Jazmine Barnes, 7 tuổi. Ông cho biết mẹ cô bé là LaPorsha Washington, 30 tuổi, bị thương nhưng sống sót.
Hiện chưa rõ động cơ của vụ nổ súng xảy ra vào sáng 30/12, và chưa có vụ bắt giữ nào diễn ra cho đến tối cùng ngày.
Chiếc xe bán tải màu đỏ đã chạy trốn khỏi hiện trường sau vụ nổ súng. Chiếc xe ô tô cũng đã chạy quá tốc độ trước khi dừng lại, và người phụ nữ đã gọi 911, AP dẫn lời nhà chức trách cho biết.
Cảnh sát trưởng, Thiếu tá Jesse Razo cho biết các bé gái khác ở trong xe khi vụ nổ súng xảy ra đã “run bần bật” và “suy sụp”.
“Chúng tôi sẽ sử dụng tất cả các nguồn lực hiện có để đưa kẻ giết người này ra trước công lý”, ông Razo nói với các phóng viên tại hiện trường.

Tự cắn xé nhau

Phó Thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân trong chuyến đi thăm Đức hồi đầu năm 2012 đã đến thăm ông Nguyễn Văn Thoại, Chủ tịch Liên hiệp người Việt toàn Liên Bang Đức

Marina Mai * Linh Nhân (Danlambao) dịch - Liên hiệp người Việt toàn Liên bang Đức bị tòa án Đức giải thể.

Tiếng nói của nó hầu như không có ở Đức, bây giờ hiệp hội kết hợp các hội đoàn Việt Nam bị giải thể. Câu hỏi đặt ra là chính phủ Hà Nội có bao nhiêu phần lỗi trong vụ việc này và cũng là một phần của cuộc xung đột.

Liên hiệp người Việt toàn Liên bang Đức (viết tắt là "Liên Hiệp" – trong bài này tất cả những chữ trong ngoặc là chú thích thêm của người dịch) đã bị giải thể theo một quyết định của tòa án Charlottenburg ở Berlin hồi tháng 12 vừa qua. Hiệp hội này không còn có khả năng chi trả phí tổn cho các vụ thua kiện, do những thành viên của nó đưa đơn kiện về các lỗi hình thức trong cuộc bầu cử Ban chấp hành và các nghị quyết. Liên Hiệp tự cho mình là một hiệp hội đầu não bao trùm các hội đoàn Việt Nam tại Đức. Tuy nhiên trong các cuộc tranh luận chính trị (về người nước ngoài ở Đức), nó gần như không bao giờ cất tiếng nói, mặc dù nó được Cơ quan Liên bang về Nhập cư và Tị nạn tài trợ. Đề tài duy nhất mà nó thường lên tiếng là xung đột lãnh thổ giữa Việt Nam và Trung Quốc về các đảo ở Biển Đông.

Việc thành lập Liên Hiệp hồi năm 2011 là một sự khai sinh hết sức duy ý chí, trái với tự nhiên, mà bà mụ đỡ đẻ là Đại sứ quán Việt Nam tại Đức. Với mong muốn nó sẽ là một hiệp hội có tầm vóc Liên bang bao trùm các hội đoàn người Việt ở Đức, và là một đối tác liên lạc của Đại sứ quán cho cộng đồng người Việt ở Đức. Thế là, (thông qua Liên Hiệp) chính trị của Việt Nam đã được công bố thay vì chính sách hội nhập người nước ngoài vào xã hội Đức.

Nhưng chính trị Việt Nam lại là vấn đề gây chia rẽ nặng nề trong cộng đồng người Việt. Những thuyền nhân tị nạn, mà họ chạy trốn đến Tây Đức vì lý do chính trị sau khi chiến tranh Việt Nam chấm dứt hồi năm 1975, đa số không chấp nhận chính phủ Hà Nội và không bao giờ chịu tập hợp dưới một Liên Hiệp do Đại sứ quán giựt dây. Ngược lại nhiều người lao động hợp đồng ở Đông Đức cũ thì cho đến nay họ hướng theo chính phủ Hà Nội về văn hóa, ngôn ngữ và thường cả về chính trị. Còn những người Việt sinh ra ở Đức thì Việt Nam không phải là đề tài đối với họ. Các trải nghiệm về vấn đề kỳ thị chủng tộc thì quan trọng hơn đối với họ.

Qua một hiệp hội có tầm vóc Liên bang, chính phủ Việt Nam muốn có được những tiếng nói tích cực từ nước ngoài đối với các vấn đề chính trị trong nước. Họ muốn Việt kiều cam kết đầu tư vào Việt Nam. Ngoài ra, đối với những người tốt nghiệp từ các đại học ưu tú ở nước ngoài, Hà Nội còn cần một mạng lưới để thu hút họ trở về nước.

Đại diện Liên Hiệp gồm ông Bùi Hữu Trung và bà Nguyễn Thị Mỹ Hạnh, Ủy viên Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam và là thành viên Ban chấp hành Liên Hiệp trong một cuộc tiếp xúc với Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh hồi năm 2015


Ông Nguyễn văn Thoại, Chủ tịch Liên Hiệp, giải thích tại sao hiệp hội lại bị thua kiện trước tòa: Người ta có thể là thành viên của Liên Hiệp với tư cách là một cá nhân hay một hội đoàn. Khó mà có thể giải quyết cho rõ ràng vấn đề, ai có quyền bỏ phiếu bầu cử. Bởi vậy hiệp hội đã mắc phải lỗi lầm. Nhưng ông giáo sư dạy toán ở Trier này cho là lý do thật sự của những vụ kiện lại nằm ở chỗ khác: "Hồi tháng 10 năm 2014 bà Đại sứ Việt Nam lúc đó đòi hỏi tôi phải hoãn lại cuộc họp Đại Hội bầu Ban chấp hành tại Bochum. Lý do: Không có đủ thời gian để chuẩn bị". Ông Thoại đã từ chối yêu sách này, vì ngày giờ họp đã được công bố và việc chuẩn bị không phải là nhiệm vụ của Đại sứ quán. "Bởi vậy bà Đại sứ đã mời các hội viên của Liên Hiệp tới họp tại Đại sứ quán. Có các hình ảnh đăng trên mạng. Chính những người, mà đã tới họp ở đó, sau đó đã kiện chúng tôi".


Bà Hải Bluhm, một trong những người đi kiện và là nhân viên làm việc xã hội ở thành phố Potsdam, đã phản bác lời trình bày trên cho là Đại sứ quán đứng đằng sau những vụ kiện. Bà nói: “Ông giáo sư này không có kinh nghiệm sinh hoạt hội đoàn. Ông ta điều hành Liên Hiệp một cách độc tài và thường hay khai trừ các hội viên, với lý do thí dụ như họ thiếu tiền hội phí. Qua đó cuộc bầu cử đã diễn ra không hợp lệ. Công việc của hiệp hội nói chung là không minh bạch".

Việc tự cắn xé nhau kéo dài nhiều năm đã làm cho hoạt động của Liên Hiệp bị tê liệt. Các câu hỏi của các nhà báo Đức thường không được trả lời. Vì thế, giờ đây Liên Hiệp bị giải thể, hầu như không ai cảm thấy mất mát gì. Kinh nghiệm của các hiệp hội Thổ Nhĩ Kỳ cho thấy, hiệp hội trở nên mạnh mẽ khi quan tâm đến những vấn đề ở nước Đức và thỏa thuận với nhau, không mang vào trong hội những tranh cãi về các quan điểm chính trị của quê hương mình.

Tác giả: Marina Mai (đăng trên nhật báo Neues Deutschland, số ra ngày 24.12.2018)


____________________________________

Những bài liên quan:

Điểm lược sự kiện năm 2018

Đinh Yên Thảo (Danlambao) - Còn đó những thách thức và một số vấn đề đòi hỏi thời gian cùng các nỗ lực chung để giải quyết, năm 2018 lại trôi qua với các kết quả và tín hiệu tích cực về nhiều mặt tại Hoa Kỳ và thế giới. Với thành tựu cùng niềm hy vọng đầy lạc quan cho một thế giới hòa bình và thịnh vượng trong năm mới 2019, chúng ta tin rằng năm 2019 cũng sẽ là một năm tốt lành cho mỗi cá nhân, gia đình và các quốc gia trên toàn thế giới. Xin mời các bạn cùng chúng tôi điểm lại một số sự kiện lạc quan trong năm 2018 vừa qua.

1. Những thành tựu y khoa hứa hẹn 

Những nhà nghiên cứu y khoa tại Úc đã phát minh ra phương pháp chẩn đoán các tế bào ung thư có tiềm ẩn trong cơ thể chỉ trong vòng 10 phút, qua phân tích mẫu máu, tủy và DNA. Việc phát hiện ung thư vốn phức tạp và thường xảy ra ở những giai đoạn đã khá trễ nơi bịnh nhân, dẫn đến việc chữa trị khó khăn hay không còn cứu chữa được. Dù còn trong vòng thử nghiệm, đây là một bước bứt phá trong việc chẩn đoán và điều trị ung thư, hứa hẹn có thể áp dụng đại trà trong tương lai gần. Các thành tựu y khoa quan trọng trong năm còn kể đến các phương pháp tân tiến và hữu hiệu để chẩn đoán và điều trị HIV, Ebola và dị ứng đậu phộng. 

2. Kỹ thuật trí tuệ nhân tạo AI 

Năm 2018 được xem là một năm mà kỹ thuật trí tuệ nhân tạo AI (Artificial Intelligence) đã phát triển và được ứng dụng rộng rãi và hiệu quả hơn tại các hãng xưởng hay các tập đoàn kỹ nghệ cao như Amazon, Google, Microsoft… Cuộc cách mạng AI có thể áp dụng từ các kỹ nghệ điện tử, người máy robot, thành phố thông minh cho đến y khoa, tài chính, giáo dục, giao thông vận tải… Ứng dụng Siri trên các iPhone, iPad là một trợ thủ đắc lực cho người sử dụng hay các thiết bị Alexa của Google giúp cho các ngôi nhà trở nên thông minh, an toàn hơn là vài ví dụ gần gũi nhất về trí tuệ nhân tạo. 

3. Ngoại giao Hoa Kỳ và Bắc Hàn 

Tháng Ba, Hoa Kỳ chấp thuận lời mời của Bắc Hàn, dẫn đến cuộc họp thượng đỉnh lần đầu tiên giữa hai quốc gia Hoa Kỳ và Bắc Hàn trong lịch sử được diễn ra tại Singapore hồi tháng Sáu. Không có những điều kiện ràng buộc nhưng hai bên đã cam kết sẽ thúc đẩy mối quan hệ hòa bình và phi hạch tâm hóa trên bán đảo Triều Tiên. Nam Hàn và Bắc Hàn cũng đã đi xa hơn trong mối quan hệ ngoại giao khi lần đầu tiên lãnh tụ Kim Jong-un đã bước sang lãnh thổ Nam Hàn, đưa phái đoàn Olympic của mình sang dự Thế Vận Hội mùa Ðông được tổ chức tại Nam Hàn. Các mối quan hệ này sẽ có nhiều biến chuyển trong năm mới khi các cuộc họp thượng đỉnh sẽ tiếp tục diễn ra trong năm 2019, theo như thông báo từ các quốc gia liên quan. 

4. Chiến tranh mậu dịch với Trung Cộng 

Với chính sách kinh tế cùng tuyên bố về giao dịch mậu dịch thiếu công bằng, Hoa Kỳ ra thông báo áp dụng mức thuế suất đánh lên hàng hóa nhập cảng vào Mỹ, khơi mào cho cuộc chiến tranh mậu dịch để cầm chân Trung Cộng trong năm qua. Mỹ tăng thuế lên hàng nhập cảng từ Trung Cộng và đe doạ sẽ tiếp tục có biện pháp mạnh hơn nếu Trung Cộng không tuân thủ theo các điều luật giao thương được đưa ra. Mức độ hữu hiệu và kết quả các chính sách ra sao là câu chuyện năm mới, việc ngăn chặn sự bành trướng về quyền lực và kinh tế Trung Cộng là mục tiêu hàng đầu và đầy cần thiết của Hoa Kỳ và thế giới tự do. 

5. World Cup 2018 tại Nga 

World Cup 2018 tổ chức tại Nga đã quy tụ 32 đội tuyển quốc gia các Châu Lục về tranh tài. Chi phí chuẩn bị và tổ chức lên đến 14.2 tỉ đô la, mức cao kỷ lục tại các kỳ World Cup từ trước nay. Tại vòng chung kết World Cup, nhiều bất ngờ xảy ra khi các đội mạnh, được dự đoán có khả năng giành chức vô địch đã bị loại sớm, để lại một đội banh Croatia đầy tài nghệ và vắng bóng trên đấu trường quốc tế nhiều năm được tỏa sáng trên sân và cuối cùng tranh chức vô địch cùng Pháp, Ðội Pháp lại một lần nữa đăng quang chức vô địch World Cup lần thứ nhì, kể từ khi vô địch World Cup 1998. Sự kiện thể thao này đã thu hút hàng tỉ người theo dõi từ khắp thế giới, giúp cho người dân tạm quên đi những bất ổn và tai ương để hòa vào niềm vui thể thao toàn cầu. 

6. Giải cứu đội banh nhí Thái Lan 

Cuối tháng Sáu, khi cả đội banh thiếu niên tuổi từ 11 đến 16 cùng người huấn luyện viên của mình bị mất tích sau một trận banh tại Thái Lan. Họ rủ nhau thám hiểm sâu trong hang động Tham Luang nhưng bất ngờ bị nước lũ tràn vào sau cơn mưa lớn. Nước càng ngập và dâng cao, họ càng buộc phải lùi vào sâu trong hang. Và kẹt lại trong điều kiện thiếu dưỡng khí và ánh nắng mặt trời. 

Trong một nỗ lực và sứ mạng nhân đạo đến từ khắp thế giới, huấn luyện viên và những em nhỏ cuối cùng của đội bóng thiếu niên Thái Lan được giải cứu an toàn sau 18 ngày bị kẹt trong hang động đã trở thành niềm vui của hàng triệu người trên thế giới. Nhiều hãng thông tấn và báo chí thế giới đã chạy những tít lớn trên trang nhất để chúc mừng và chia sẻ niềm vui cùng người dân Thái Lan và hàng ngàn người tham gia chiến dịch giải cứu. Tình yêu thương của những tấm lòng rộng mở không biên giới là sự mầu nhiệm, là chất keo nối kết và hàn gắn những điều tưởng chừng như không thể trong sứ mạng chan chứa tình người này. 

7. Cuba chấm dứt “triều đại” Castro 

Tháng 4, Quốc Hội Cuba thông báo Phó Chủ Tịch Miguel Diaz-Canel, 58 tuổi sẽ thay thế Raul Castro để trở thành tổng thống, đứng đầu quốc gia này kể từ khi anh em nhà Fidel Castro nắm quyền từ năm 1959. Ðây là một sự thay đổi đáng kể tại quốc gia cộng sản này vì từ lâu, người dân Cuba và thế giới đã nghĩ rằng hoặc con trai hay con gái của Raul Castro đang nắm giữ trọng trách trong chính quyền Cuba sẽ tiếp tục trở thành tổng thống như tại Bắc Hàn. Có thể những biến chuyển sẽ không diễn ra nhanh chóng tại Cuba nhưng với sự thay đổi trong năm qua, quốc gia cộng sản này đã chấm dứt một triều đại Castro và có thể cả thể chế chính trị tại đây trong tương lai. 

8. Kinh tế phát triển 

Các chỉ dấu và số liệu cho thấy nền kinh tế Hoa Kỳ tiếp tục tăng trưởng, thị trường chứng khoán vẫn đang ở mức khả quan và giá xăng xuống thấp là tin vui trong năm 2018 vừa qua. Tỉ lệ thất nghiệp xuống còn 3.7%, thấp nhất trong gần 50 năm qua, so với mức cao kỷ lục là 10.8% vào năm 1982 thời TT Ronald Reagan và thấp nhất là 2.5% vào năm 1953 thời TT Dwight D. Eisenhower. Mức nợ của chính phủ, các tập đoàn tư nhân và của người dân lên cao ở mức kỷ lục, lãi suất gia tăng và thị trường địa ốc đã bị chựng lại, thị trường chứng khoán có dấu hiệu điều chỉnh cuối năm cũng như các chương trình kích thích kinh tế đã bắt đầu hết hiệu lực, việc giữ được sự phát triển này trong đôi năm tới là một thách thức và sự thành công của nội các chính phủ Hoa Kỳ đương nhiệm nếu vẫn tiếp tục giữ được việc phát triển kinh tế, là niềm hy vọng cho năm mới của người dân. 

9. Bầu cử giữa mùa của Hoa Kỳ với nhiều kỷ lục 

Cuộc bầu cử giữa mùa 2018 đã thu hút số cử tri kỷ lục đến phòng phiếu để chọn lựa các ứng viên các cấp liên bang và địa phương. Với kết quả là đảng Cộng Hòa tiếp tục chiếm đa số tại Thượng Viện và đảng Dân Chủ chiếm lại Hạ Viện sau tám năm. Cuộc bầu cử này được ghi nhận là tốn kém mức kỷ lục so với các kỳ bầu cử giữa mùa, tuy nhiên có số phụ nữ, ứng viên đa sắc tộc ra tranh cử và thắng cử đông đảo nhất sẽ phục vụ tại Quốc Hội Hoa Kỳ trong khóa tới. Cuộc bầu cử cũng ghi nhận kết quả khả quan và sự thành công của những ứng cử viên trẻ gốc Việt tham gia chính trường và đắc cử vào các cấp chính quyền Hoa Kỳ ngày càng nhiều hơn. 

10. Năm của phụ nữ 

Năm 2018 được xem là một năm thành công của phụ nữ khi bước vào lãnh vực chính trường tại Mỹ và khắp thế giới cao mức kỷ lục cùng những thành công vượt bực trong nhiều lãnh vực khác nhau. Họ cũng gióng lên những tiếng nói, các phong trào mạnh mẽ trong các vấn đề chính trị, xã hội, tranh đấu đạt được các kết quả khả quan tại nhiều quốc gia vốn giới hạn nữ quyền. Số ứng viên ra tranh cử giữa mùa tại Hoa Kỳ gia tăng kỷ lục, tương ứng với số phụ nữ đắc cử và sẽ phục vụ tại Lưỡng Viện Quốc Hội Hoa Kỳ cao kỷ lục. Kết quả tương tự trong các cuộc bầu cử tại các quốc gia như Lebanon, Mexico, Sri Lanka… Lần đầu tiên, Ethiopia tại Phi Châu có nữ tổng thống được đắc cử trong năm qua. 

30.12.2018

Đảng ta ngu dân “mới tài tình”(!)

Kông Kông (Danlambao) - Tác giả Mạc Văn Trang vừa kể chuyện đến thăm nhà một Đại Tá, cựu chiến binh (CCB). Đương nhiên cấp đại tá phải được coi như là thành phần có hiểu biết. “Xâu chuỗi” mà cụ CCB xác định là “Đảng ta tài tình thật” cho dù đã xử tử oan hàng trăm ngàn dân trong Cải cách Ruộng đất nhưng chỉ nhờ lấy khăn thấm nước mắt của ông Hồ Chí Minh rồi cũng đâu lại vào đấy. Đảng tiếp tục lãnh đạo “giành thắng lợi”. Hiện tại thì có Tổng Chủ Nguyễn Phú Trọng “chỉnh đốn Đảng coi như đã thành công”. Đánh tham nhũng cũng “tài tình”... [1]

Thế hệ CCB, như cụ CCB 90 tuổi nầy, hiện đâu phải là ít? Chính sự “ngu lâu, dốt bền” của họ là chỗ tựa “bền vững” của đảng, để đảng làm ngơ mọi Kiến nghị, Thư ngỏ, Yêu sách.

Nhìn con số ký tên vào Yêu sách trên tổng số 90 triệu dân đảng ta rất yên tâm. Họ vẫn nắm vững tình hình! Nếu Yêu sách được người dân rùng rùng hưởng ứng thì chắc chắn số phận các tổ chức cũng như cá nhân ký tên sẽ không thể được yên. Cũng “nhờ” vào Yêu sách đó một số người căm phẫn có dịp xã bớt stress, chế độ cảm thấy được “an toàn” hơn. Và biết đâu cũng có người ký tên là muốn khoe “thành tích” “tôi đã lên tiếng” để phân bua về sau?

Giữa một xã hội hỗn loạn, bát nháo thì chuyện gì cũng đều có thể.

Cộng sản tồn tại là nhờ biết dựa vào sự “ngu lâu, dốt bền”. Do đó chương trình Giáo dục và Đào tạo mới “đào tạo” ra được “Phó Chủ nhiệm Khoa Tâm lý học” phát biểu “rất ấn tượng” về vụ Hiệu trưởng Đinh Bằng My dâm ô học sinh nam tại trường nội trú Thanh Sơn, Phú Thọ. Bà Phó Giáo sư Tiến sĩ Trần Thu Hương, của Đại học KHXH&NV – ĐHQGHN trả lời phỏng vấn trên báo Kiến Thức: “Ném đá thầy My quá nhiều là phi đạo đức... Thầy My quan hệ đồng giới là để an toàn, tránh bệnh tật, tránh mang thai”(!)

Link chính thức trên kienthuc.net đã bị xóa (báo nhà nước được cái rất “tự do”, muốn đăng thì đăng, muốn xóa thì xóa) Nhưng cụ Google “phản động”, nên lưu giữ. [2]

Và, phản ứng của Giáo sư Chu Mộng Long là một trong vô số: [3]

Tầm cỡ “Giáo sư Tâm lý học” như bà Hương mà “ngu lâu, dốt bền” đến thế thì làm sao đạo đức không băng hoại, xã hội không hỗn loạn?

Giữa thời buổi thế giới điều hành theo kỹ trị, đất nước họ vươn tới theo tốc độ âm thanh thì đảng ta cũng đang áp dụng “kỷ trị”(!) Chữ “kỹ” dấu ngã đổi thành dấu hỏi.

“Kỷ trị” bằng Luật An ninh mạng (!)

Bằng chứng là thời gian gần đây liên tiếp có rất nhiều bản án vô cùng dã man, buộc tội rất vu vơ đối với nhiều người yêu nước tranh đấu trong ôn hòa, vì muốn đất nước có Dân chủ, Tự do.

Còn với loại CCB “đui mù câm điếc” thì chính họ đã quên hẳn cảnh núi xương sông máu vô bổ của đồng đội trong cuộc nội chiến huynh đệ trước năm 1975. Con số người “chết vô địa táng” rải rác khắp nơi mà không hề được đảng công bố. Mới hơn là liệt sĩ chống quân Tàu cộng xâm lăng năm 1979 ở 6 tỉnh biên giới phía Bắc cũng bị làm ngơ. Nhưng để trấn an, đảng đã bày ra trò “ngoại cảm tìm mộ tâm linh”. Dùng cả xương súc vật làm xương liệt sĩ. Rồi kế hoạch đổ bể, thế mà cũng chưa sáng mắt!

Vì “ngu lâu dốt bền” như thế nên họ chỉ biết so sánh hiện tại với thời bao cấp là nhờ “ơn Bác và Đảng”! Dù thực tế đời sống của người VN so với láng giềng (chỉ cần chòm xóm với VN thôi chứ chưa nói xa hơn) đang là sự xấu hổ mà họ không hề biết. Nói chi đến đảng chủ trương đưa thanh niên đi làm lao nô, đĩ điếm tứ xứ để bóc lột sức lao động? Nói chi đến mật ước Hội nghị Thành Đô, mật ước 15 văn bản mà Đảng trưởng Nguyễn Phú Trọng mới ký với Bắc Kinh?

Đảng ta ngu dân như thế mới... “thật tài tình”(!)

Ngu dân để tìm cách cai trị lâu dài nhưng di họa cho dân tộc đến cả trăm năm, có tội ác nào lớn hơn nữa không?

(Từ giã năm 2018)


Chim có "Ê" không?

(Bài tếu)

Ông Bút (Danlambao) - Khi Cộng phỉ cướp được miền Nam, chúng đổi Sài Gòn, mang tên tp HCM, vì nó viết tắt, nên người ta đọc là tp Hồ Chứa Mưa, cái tên này coi bộ phản ảnh rất chính xác, thực trạng thành phố bây giờ. Lúc ngập ứ, có người cẩn thận, viết bảng cắm: "Cấm bơi giữa đường!!" Năm nào đó, có ông cán bự, đổ thừa: "Sở dĩ triều cường là do mưa cực đoan", hay thật, CS tuy vô học, nhưng chúng đầy cả bồ chữ nghĩa, có điều rằng, mai kia SG, nắng nhiều, thì cũng đừng chơi nói là nắng... cực đoan, nếu vậy Nguyên Sa cũng mất hứng, "nắng Sai Gòn, em đi mà chợt mát."

Tên đường Sài Gòn, xưa kia chính quyền VNCH đặt tên rất hay, mỗi tên đường đều xứng đáng danh nhân, vị trí mỗi tên đường có ý nghĩa nhất định, CS vô cùng xô bồ, hỗn độn, có nhiều tên ở đợ, dại khờ nghe lời dụ khỉ của CS, ném chất nổ vô rạp hát, tiệm café, rãi truyền đơn... cũng chiếm một con đường, chưa nói CS tạo những tên lịch sử láo khoét, rồi phong liệt sĩ, bắt người dân cúi đầu chấp nhận.

Mới rồi Sài Gòn, rộ lên tên đường Nguyễn Văn Chiêm, nó rộ lên vì ai đó cắc cớ, hỏi: Nguyễn Văn Chiêm, là ai? Không ai biết, truy cứu các tác giả Nguyễn Q.Thắng -Nguyễn Đình Tư, trong quyển Đường phố Sài Gòn (NXB Văn hóa - Thông tin năm 2001) cũng chẳng thấy đề cập.

Cuối cùng phải nhờ ông "Gú Gồ", mới biết ông Chim, (không phải Chiêm, như bảng tên đường ghi sai) tay vô địch quân vợt, nổi danh đến nỗi tên của ông được dùng để quảng cáo, bán vợt trên báo Écho Annamite ngày 9/9/1927. 

Ông Chim từng thi đấu tại Mã Lai, Pháp. Khi qua đời ông Chim, được dựng tượng, và được chôn cất trong nghĩa trang Mạc Đĩnh Chi, tháng 10/1955, chính quyền Sài Gòn đặt tên đường Nguyễn Văn Chim, thay cho tên đường Mac Pourpe.

Báo Vẹm cho rằng: "Khi phát âm thì Chim hay Chiêm gì cũng na ná như nhau, chỉ khác nhau khi viết là có dư thêm chữ ê mà thôi!"

Chắc sự việc không đơn giản, dễ dàng như vậy, hơn nữa có ê, hay không có ê, chữ chim mang một ý nghĩa khác, chứ không thể nói là "dư", không tin đọc câu chuyện có thật sau đây, cũng xảy ra tại tp Hồ Chứa Mưa:

Có đôi nam nữ, đến CA phường, làm thủ tục kết hôn.

Bà CA phường hỏi:

Anh tên gì?

Người chồng: Nguyễn Xuân Phúc

Tên chị?

Người vợ: Nguyễn Thị Kim Chim

Bà CA hỏi: hai người sống với nhau bao lầu rồi, giờ mới đăng ký?

Người vợ: thưa tụi em mới sống với nhau, chừng hơn tháng nay thôi ạ.

Bà CA hỏi: Chim có ê không?

Người vợ: Thưa mới đầu cũng ê ê, giờ quen rồi chị ạ.

Bà CA đập bàn quát tháo: Tôi hỏi tên bà chữ Chim, có thêm chữ ê không, chứ ai mà hỏi thứ chim quỷ kia!

Thấy chưa, nó không quan trọng, sao quan bà nổi tam bành quát tháo dữ vậy?

Hết chuyện vui, rồi tới chuyện buồn.

Mấy bạn ở trong nước, than rằng tết này buồn lắm, vì Trọng lú, lên báo đài than rằng: "Tôi già yếu rồi, lại học hành chẳng bao nhiêu, không muốn làm nữa, nhưng bị đảng phân công, nên phải nhận thôi." 

Người dân buồn cũng đúng thôi, họ thương Trọng lú, tuổi già sức yếu mà phải nai lưng gánh vác việc nặng nhọc, càng thương Trọng lú bao nhiêu, họ hận thù cái đảng CS bấy nhiêu, cả nước 90 triệu dân, thiếu gì tuổi trẻ tài năng "có lý luận," phải bắt một người vừa già, vừa lú làm việc, tới chết không được nghỉ ngơi?

Nhân dân "bức xúc," hỏi bà Ngân, bà Tòng Thị Phóng, hai bà "có quyền to, cao nhất nước," hỏi rằng:

Thưa hai bà, Trọng lú hứa làm nửa nhiệm kỳ sẽ rút, đến nay không thấy dấu hiệu rút, mà còn nhấn mạnh thêm vào, mấy bà thấy sao?

Hai bà trả lời: Úi chao, nó nhấn hết hơi, cũng có thấy mẹ gì đâu. Họ nói như vậy thua ông Trump xa lắm, vì ông Trump không hứa rút, mà ổng rút cú nào, thiên hạ kêu trời cú nấy, này nhé:

- Ông đòi rút ra khỏi:

- Nato

- Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc

- Hiệp ước biến đổi khí hậu

- NAFTA

- WTO

- Hội đồng nhân quyền liên hiệp quốc.

Thậm chí có cái ổng mới hăm "rút" thiên hạ kêu trời! Vái trời mai mốt, Mỹ có gì ở Tàu phù, ổng rút ráo hết, tụi nó rên chết cha nó luôn, mà rên tiếng Chệt, nghe vui tai lắm à nghe. 



Không ai bỏ phiếu chống lại chính mình


Họp Quốc Hội tại Việt Nam.
“Tài sản bất minh” là tài sản thu nhập tăng thêm của người có nghĩa vụ kê khai giải trình không hợp lý về nguồn gốc; và cơ quan có thẩm quyền không chứng minh được tài sản, thu nhập do vi phạm pháp luật mà có.
Sau 3 kỳ thảo luận, các đại biểu Quốc hội vẫn chưa đồng thuận việc tịch thu hay đánh thuế, hay đưa ra tòa với các tài sản không chứng minh được nguồn gốc. Chỉ có 32% số đại biểu quốc hội tán thành, tức là 68% hay hơn 400 đại biểu Quốc hội không tán thành phương án đưa tài sản không chứng minh được nguồn gốc ra xử lý tại tòa án trong cuộc bỏ phiếu mới đây.
Duy nhất một đại biểu tán thành tịch thu tài sản được xem là bất minh.
Tài sản bất minh rõ ràng là tài sản không kiếm được từ thu nhập một cách chính đáng và hợp pháp. Chúng đến từ móc ngoặc, tham ô, hay biển thủ công quỹ. Tài sản bất minh chính cái tên của nó đã định nghĩa một cách rõ ràng là bất hợp pháp và việc chế tài người nào có tài sản bất minh không thể nào khó khăn đến nỗi cả ba kỳ họp của Quốc hội vẫn không đồng thuận cho một biện pháp chế tài.
Nhưng nếu nhìn kỹ vào cơ cấu Quốc hội người ta sẽ không ngạc nhiên vì cái rào cản vô hình khiến cho việc giải quyết tài sản bất minh cứ đứng yên giữa nghị trường, mặc sức cho tiếng búa của bà Chủ tịch Quốc hội kêu vang trên bàn chủ tọa.
Theo số liệu chính thức từ văn phòng Quốc hội thì khóa XIV có 100 Ủy viên trung ương đảng, toàn bộ Ủy viên Bộ chính trị, 3 Phó Thủ tướng, 13 Bộ trưởng. Gần 96% ĐBQH là đảng viên.
Gần 96% đảng viên có số má trong hệ thống cầm quyền lại kiêm nhiệm thêm vai trò của đại biểu Quốc hội bảo sao họ không tán thành việc tịch thu tài sản bất minh, ngay cả biện pháp đánh thuế là một biện pháp giơ cao đánh khẽ, cũng không được họ tán thành, bởi nếu tán thành thì chính họ bỏ phiếu chống lại mình hay sao?
Vì có đảng viên nào đáng được gọi là trong sạch để không dính vào tài sản bất minh?
Vài tháng trước Thanh tra Chính phủ cho biết hơn 1,1 triệu quan chức kê khai tài sản, chỉ 6 người sai phạm. Con số lý tưởng này thật ra chỉ là một vở diễn của cái được gọi là kiểm kê tài sản quan chức nhà nước do TBT Nguyễn Phú Trọng chủ trương. Kết quả “đẹp đến thế là cùng” này chắc sẽ làm cho nhiều người bất mãn vì con số không thể thuyết phục trong hoàn cảnh cán bộ viên chức cao cấp phục vụ trong guồng máy nhà nước có thu nhập từ nguồn thứ hai ngoài lương mới là chính.
Nguồn thu nhập thứ hai đến từ hàng ngàn “đầu mối”. Từ vẽ ra dự án đến tổ chức đấu thầu, từ phê duyệt kinh phí đến móc ruột ngân sách....tất cả được thu vén và vận hành song song với cỗ máy nhà nước. Tài sản bất minh nếu bị khai quật lên, có lẽ không còn ai trong Quốc hội nữa đơn giản chỉ vì các đại biểu đang vò đầu bức tai tìm cách nào hay nhất để khai báo “tài sản bất minh” mà họ có được ở một nơi khác, nơi mà họ đang là Chủ tịch này, Bí thư kia.
Ngay cả khi quan chức về hưu rồi Quốc hội cũng tìm cách bao che cho những hành vi mà họ đã làm khi còn tại chức. Những hành vi ấy đối với người dân thì ngay lập tức sẽ bị khởi tố và vào tù, nhưng với quan chức nhà nước thì dù họ có vi phạm một cách trắng trợn nhất cũng có lá bùa của Quốc hội mà được miễn truy cứu.
Thảo luận về dự thảo Luật Tố cáo sửa đổi sáng 8/11, đại biểu Ngô Tuấn Nghĩa thuộc đơn vị tp Hồ Chí Minh cho rằng, không nên xem xét đơn thư tố cáo với cán bộ nghỉ hưu vì sẽ khiến tình hình phức tạp. “Tôi nghĩ cán bộ đã trải qua nhiều đơn vị, nhiều chức vụ, có những vụ việc thời điểm đó là đúng nhưng sau này chưa phù hợp, do đó nếu cho phép sẽ ảnh hưởng đến cán bộ nghỉ hưu”-
“Phức tạp” là cách nhìn của ông Nghĩa, nó sẽ làm các quan to trước khi về hưu không dám ký bừa bãi cho những “mối” béo bở vào những nơi kiếm tiền dễ như đi gom lá mùa thu. Phức tạp vì người dân sẽ được quyền tố cáo những “tạp quan” mà họ biết để rồi từ những tố cáo ấy đảng và nhà nước sẽ trở thành tấm bia cho người dân ném mọi giận dữ vào.
Quốc hội Việt Nam thật ra rất có quyết tâm vào những chuyện khác miễn là đừng dính gì tới tham nhũng, biển Đông, hay dân chủ nhân quyền. Vì vậy đừng kỳ vọng vào lá phiếu chống lại chính họ khi vùng cấm của đại biểu quốc hội bị xâm phạm.
  • 16x9 Image

    Mặc Lâm

    Nhà báo Mặc Lâm, nguyên Editor ban Việt Ngữ đài Á Châu Tự Do. Ông được nhiều người biết qua các phóng sự như Trại giam Cổng trời, Vụ án xét lại chống Đảng… Bên cạnh những bài phóng sự chính trị, xã hội, văn hóa nhà báo Mặc Lâm còn thực hiện nhiều chương trình phỏng vấn các nhân vật lãnh đạo cao cấp, các khuôn mặt bất đồng chính kiến trong và ngoài nước được người nghe, đọc tán thưởng. Ông cũng phụ trách chuyên mục Văn Hóa Nghệ Thuật cho RFA trong hơn 10 năm. Về hưu năm 2017 sau khi tác phẩm Bàng Bạc Gấm Hoa của ông ra đời tại Hoa Kỳ. Hiện cộng tác cho VOA, RFA, Người Việt, và BBC trong nhiều mục khác nhau.
     

Khi Tòa án tống giam Công lý


Hình minh họa.
Trong phiên xử Tướng Phan Văn Vĩnh, cựu Tổng cục trưởng Tổng cục Cảnh sát và Tướng Nguyễn Thanh Hóa, cựu Cục trưởng Cục Cảnh sát Phòng chống tội phạm sử dụng công nghệ cao cùng 90 đồng phạm trong vụ án đánh bạc với quy mô lớn trên Internet, tòa án tỉnh Phú Thọ đã sai phạm một cách cố ý khi miễn trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng về hành vi đưa hối lộ, sự miễn trừ này được tòa gọi là chính sách khoan hồng của Pháp luật.
Theo cáo trạng của VKSND tỉnh Phú Thọ, Nguyễn Văn Dương khai do được Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa tạo điều kiện cho việc tổ chức đánh bạc trên mạng Internet nên khi có được nguồn tiền từ việc vận hành tổ chức đánh bạc, Dương đã đưa cho Phan Văn Vĩnh 27 tỷ đồng, 01 đồng hồ Rolex trị giá 7000 USD, 1.750.000 USD. Dương cũng đưa cho Cục Cảnh sát phòng chống tội phạm công nghệ cao (C50) 700 triệu đồng, 01 bộ phần mềm diệt virus trị giá 30.000 USD và cho bản thân Nguyễn Thanh Hóa, cựu Cục trưởng C50, 22 tỷ đồng.
Tại cơ quan điều tra, Phan Văn Vĩnh thừa nhận những hành vi vi phạm pháp luật của ông ta khi chỉ đạo, tạo điều kiện thuận lợi cho Nguyễn Văn Dương và đồng phạm thực hiện hành vi tổ chức đánh bạc.
Bị cáo Lưu Thị Hồng có hành vi đưa hối lộ ít hơn nhiều so với Nguyễn Văn Dương. Bà Hồng tặng 600 triệu đồng tiền tiêu Tết cho C50, người nhận là ông Võ Tuấn Dũng - nguyên Trưởng phòng nghiên cứu, xây dựng các thủ tục thành lập Cty bình phong. Lưu Thị Hồng đã chủ động khai báo việc này tại Cơ quan điều tra.
Tuy nhiên Hội đồng xét xử cùng đồng ý không truy cứu hình sự hành vi đưa hối lộ của Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng tòa cũng không cho biết dựa vào quy định nào của Bộ luật Hình sự để miễn trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương, chỉ nói chung chung là chính sách khoan hồng.
Theo quy định tại Điều 29 Bộ Luật hình sự, căn cứ để miễn trách nhiệm hình sự như sau:
1. Người phạm tội được miễn trách nhiệm hình sự khi có một trong những căn cứ sau đây:
a) Khi tiến hành điều tra, truy tố hoặc xét xử, do có sự thay đổi chính sách, pháp luật làm cho hành vi phạm tội không còn nguy hiểm cho xã hội nữa;
b) Khi có quyết định đại xá.
2. Người phạm tội có thể được miễn trách nhiệm hình sự khi có một trong các căn cứ sau đây:
a) Khi tiến hành điều tra, truy tố, xét xử do chuyển biến của tình hình mà người phạm tội không còn nguy hiểm cho xã hội nữa;
b) Khi tiến hành điều tra, truy tố, xét xử, người phạm tội mắc bệnh hiểm nghèo dẫn đến không còn khả năng gây nguy hiểm cho xã hội nữa;
c) Trước khi hành vi phạm tội bị phát giác, người phạm tội tự thú, khai rõ sự việc, góp phần có hiệu quả vào việc phát hiện và điều tra tội phạm, cố gắng hạn chế đến mức thấp nhất hậu quả của tội phạm và lập công lớn hoặc có cống hiến đặc biệt, được Nhà nước và xã hội thừa nhận.
Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng không có bất cứ điều kiện phù hợp nào trong tất cả các khoản trên để miễn trách nhiệm hình sự cho hành vi của hai người. Số tiền mà Nguyễn Văn Dương chia cho Tướng Vĩnh và Tướng Hóa rõ ràng là hành vi cực kỳ nguy hiểm, nó nuôi dưỡng đường dây đánh bạc trên quy mô lớn và hành vi này đã chứng tỏ tổ chức đường dây là một vòng tròn khép kín, ăn đều chia đủ và tất cả các bên đều có lợi.
Bà Hồng được miễn trừ chẳng qua là ăn theo ông Dương, một con cá lớn hơn, nếu không miễn trừ cho bà thì tòa không biết ăn nói thế nào trước dư luận.
Nguyễn Văn Dương không những đưa hối lộ đúng nghĩa của động từ này mà qua số tiền đưa ra cho thấy mức độ lợi lộc của chính can phạm vượt nhiều lần so với số tiền hối lộ trong thời gian tổ chức đánh bạc. Số tiền này nếu không tính vào hành vi hối lộ thì tội “Lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ”của Tướng Vĩnh sẽ giảm thiểu tối đa.
Miễn trừ trách nhiệm hình sự cho hành vi đưa hối lộ của Nguyễn Văn Dương cũng lượt bớt đi yếu tố phạm tội của ông Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa trong việc tổ chức đánh bạc với quy mô lớn vì họ không nhận hối lộ để đường dây đánh bạc vận hành. Các tội danh “Sử dụng mạng internet thực hiện hành vi chiếm đoạt tài sản”, “Tổ chức đánh bạc”, “Đánh bạc”, “Mua bán trái phép hóa đơn”và “Rửa tiền” sẽ đổ lên đầu Nguyễn Văn Dương và 90 bị cáo khác vì Dương đã khai trước cơ quan điều tra rằng “do được Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa tạo điều kiện cho việc tổ chức đánh bạc trực tuyến trên mạng Internet” nên trả ơn bằng số tiền nói trên.
Vậy thì hai ông tướng này chỉ vướng vào tội “Lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ” khi bao che tổ chức đánh bạc mà không có trách nhiệm trực tiếp trong việc tổ chức đánh bạc với quy mô cực lớn trên Internet. Những tội danh này khi đã được rút ra khỏi hồ sơ của hai can phạm thì hình phạt giảm xuống rất nhiều nếu không muốn nói là nếu phù phép thêm tòa có khả năng kêu án mỗi người 2 năm tù giam là cùng.
Ông Nguyễn Văn Dương là ai mà được hưởng chính sách khoan hồng “đột xuất” như vậy?
Xin thưa ông là thái tử đảng, là phò mã của một yên hùng trong Đảng, ông là con rể của nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị. Tòa dựa trên cái tên này để khoan hồng phải chăng có áp lực nào đó từ Phạm Quang Nghị?
Dù có dựa vào hay không thì tòa án tỉnh Phú Thọ đã ký lệnh tống giam công lý bằng cách áp dụng sai lệch có chủ đích việc miễn trừ trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương.
Tòa án nước CHXHCN Việt Nam một lần nữa cho thấy sự tùy tiện đã vượt quá giới hạn. Tâm lý đã là thẩm phán thì quyết định khoan hồng không thể bị lên án vì đó là chính sách nhân đạo của Đảng, chứ không phải của pháp luật, bởi trong mắt của bất cứ thẩm phán nào chữ “Đảng” luôn luôn xuất hiện trước rất lâu hai chữ “Pháp luật” mà họ đang có bổn phận thi hành.
  • 16x9 Image

    Mặc Lâm

    Nhà báo Mặc Lâm, nguyên Editor ban Việt Ngữ đài Á Châu Tự Do. Ông được nhiều người biết qua các phóng sự như Trại giam Cổng trời, Vụ án xét lại chống Đảng… Bên cạnh những bài phóng sự chính trị, xã hội, văn hóa nhà báo Mặc Lâm còn thực hiện nhiều chương trình phỏng vấn các nhân vật lãnh đạo cao cấp, các khuôn mặt bất đồng chính kiến trong và ngoài nước được người nghe, đọc tán thưởng. Ông cũng phụ trách chuyên mục Văn Hóa Nghệ Thuật cho RFA trong hơn 10 năm. Về hưu năm 2017 sau khi tác phẩm Bàng Bạc Gấm Hoa của ông ra đời tại Hoa Kỳ. Hiện cộng tác cho VOA, RFA, Người Việt, và BBC trong nhiều mục khác nhau.

Diễn đàn Facebook




Hình minh họa.


Trong phiên xử Tướng Phan Văn Vĩnh, cựu Tổng cục trưởng Tổng cục Cảnh sát và Tướng Nguyễn Thanh Hóa, cựu Cục trưởng Cục Cảnh sát Phòng chống tội phạm sử dụng công nghệ cao cùng 90 đồng phạm trong vụ án đánh bạc với quy mô lớn trên Internet, tòa án tỉnh Phú Thọ đã sai phạm một cách cố ý khi miễn trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng về hành vi đưa hối lộ, sự miễn trừ này được tòa gọi là chính sách khoan hồng của Pháp luật.
Theo cáo trạng của VKSND tỉnh Phú Thọ, Nguyễn Văn Dương khai do được Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa tạo điều kiện cho việc tổ chức đánh bạc trên mạng Internet nên khi có được nguồn tiền từ việc vận hành tổ chức đánh bạc, Dương đã đưa cho Phan Văn Vĩnh 27 tỷ đồng, 01 đồng hồ Rolex trị giá 7000 USD, 1.750.000 USD. Dương cũng đưa cho Cục Cảnh sát phòng chống tội phạm công nghệ cao (C50) 700 triệu đồng, 01 bộ phần mềm diệt virus trị giá 30.000 USD và cho bản thân Nguyễn Thanh Hóa, cựu Cục trưởng C50, 22 tỷ đồng.
Tại cơ quan điều tra, Phan Văn Vĩnh thừa nhận những hành vi vi phạm pháp luật của ông ta khi chỉ đạo, tạo điều kiện thuận lợi cho Nguyễn Văn Dương và đồng phạm thực hiện hành vi tổ chức đánh bạc.
Bị cáo Lưu Thị Hồng có hành vi đưa hối lộ ít hơn nhiều so với Nguyễn Văn Dương. Bà Hồng tặng 600 triệu đồng tiền tiêu Tết cho C50, người nhận là ông Võ Tuấn Dũng - nguyên Trưởng phòng nghiên cứu, xây dựng các thủ tục thành lập Cty bình phong. Lưu Thị Hồng đã chủ động khai báo việc này tại Cơ quan điều tra.
Tuy nhiên Hội đồng xét xử cùng đồng ý không truy cứu hình sự hành vi đưa hối lộ của Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng tòa cũng không cho biết dựa vào quy định nào của Bộ luật Hình sự để miễn trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương, chỉ nói chung chung là chính sách khoan hồng.
Theo quy định tại Điều 29 Bộ Luật hình sự, căn cứ để miễn trách nhiệm hình sự như sau:
1. Người phạm tội được miễn trách nhiệm hình sự khi có một trong những căn cứ sau đây:
a) Khi tiến hành điều tra, truy tố hoặc xét xử, do có sự thay đổi chính sách, pháp luật làm cho hành vi phạm tội không còn nguy hiểm cho xã hội nữa;
b) Khi có quyết định đại xá.
2. Người phạm tội có thể được miễn trách nhiệm hình sự khi có một trong các căn cứ sau đây:
a) Khi tiến hành điều tra, truy tố, xét xử do chuyển biến của tình hình mà người phạm tội không còn nguy hiểm cho xã hội nữa;
b) Khi tiến hành điều tra, truy tố, xét xử, người phạm tội mắc bệnh hiểm nghèo dẫn đến không còn khả năng gây nguy hiểm cho xã hội nữa;
c) Trước khi hành vi phạm tội bị phát giác, người phạm tội tự thú, khai rõ sự việc, góp phần có hiệu quả vào việc phát hiện và điều tra tội phạm, cố gắng hạn chế đến mức thấp nhất hậu quả của tội phạm và lập công lớn hoặc có cống hiến đặc biệt, được Nhà nước và xã hội thừa nhận.
Nguyễn Văn Dương và Lưu Thị Hồng không có bất cứ điều kiện phù hợp nào trong tất cả các khoản trên để miễn trách nhiệm hình sự cho hành vi của hai người. Số tiền mà Nguyễn Văn Dương chia cho Tướng Vĩnh và Tướng Hóa rõ ràng là hành vi cực kỳ nguy hiểm, nó nuôi dưỡng đường dây đánh bạc trên quy mô lớn và hành vi này đã chứng tỏ tổ chức đường dây là một vòng tròn khép kín, ăn đều chia đủ và tất cả các bên đều có lợi.
Bà Hồng được miễn trừ chẳng qua là ăn theo ông Dương, một con cá lớn hơn, nếu không miễn trừ cho bà thì tòa không biết ăn nói thế nào trước dư luận.
Nguyễn Văn Dương không những đưa hối lộ đúng nghĩa của động từ này mà qua số tiền đưa ra cho thấy mức độ lợi lộc của chính can phạm vượt nhiều lần so với số tiền hối lộ trong thời gian tổ chức đánh bạc. Số tiền này nếu không tính vào hành vi hối lộ thì tội “Lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ”của Tướng Vĩnh sẽ giảm thiểu tối đa.
Miễn trừ trách nhiệm hình sự cho hành vi đưa hối lộ của Nguyễn Văn Dương cũng lượt bớt đi yếu tố phạm tội của ông Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa trong việc tổ chức đánh bạc với quy mô lớn vì họ không nhận hối lộ để đường dây đánh bạc vận hành. Các tội danh “Sử dụng mạng internet thực hiện hành vi chiếm đoạt tài sản”, “Tổ chức đánh bạc”, “Đánh bạc”, “Mua bán trái phép hóa đơn”và “Rửa tiền” sẽ đổ lên đầu Nguyễn Văn Dương và 90 bị cáo khác vì Dương đã khai trước cơ quan điều tra rằng “do được Phan Văn Vĩnh và Nguyễn Thanh Hóa tạo điều kiện cho việc tổ chức đánh bạc trực tuyến trên mạng Internet” nên trả ơn bằng số tiền nói trên.
Vậy thì hai ông tướng này chỉ vướng vào tội “Lợi dụng chức vụ quyền hạn trong khi thi hành công vụ” khi bao che tổ chức đánh bạc mà không có trách nhiệm trực tiếp trong việc tổ chức đánh bạc với quy mô cực lớn trên Internet. Những tội danh này khi đã được rút ra khỏi hồ sơ của hai can phạm thì hình phạt giảm xuống rất nhiều nếu không muốn nói là nếu phù phép thêm tòa có khả năng kêu án mỗi người 2 năm tù giam là cùng.
Ông Nguyễn Văn Dương là ai mà được hưởng chính sách khoan hồng “đột xuất” như vậy?
Xin thưa ông là thái tử đảng, là phò mã của một yên hùng trong Đảng, ông là con rể của nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy Hà Nội Phạm Quang Nghị. Tòa dựa trên cái tên này để khoan hồng phải chăng có áp lực nào đó từ Phạm Quang Nghị?
Dù có dựa vào hay không thì tòa án tỉnh Phú Thọ đã ký lệnh tống giam công lý bằng cách áp dụng sai lệch có chủ đích việc miễn trừ trách nhiệm hình sự cho Nguyễn Văn Dương.
Tòa án nước CHXHCN Việt Nam một lần nữa cho thấy sự tùy tiện đã vượt quá giới hạn. Tâm lý đã là thẩm phán thì quyết định khoan hồng không thể bị lên án vì đó là chính sách nhân đạo của Đảng, chứ không phải của pháp luật, bởi trong mắt của bất cứ thẩm phán nào chữ “Đảng” luôn luôn xuất hiện trước rất lâu hai chữ “Pháp luật” mà họ đang có bổn phận thi hành.
  • 16x9 Image

    Mặc Lâm

    Nhà báo Mặc Lâm, nguyên Editor ban Việt Ngữ đài Á Châu Tự Do. Ông được nhiều người biết qua các phóng sự như Trại giam Cổng trời, Vụ án xét lại chống Đảng… Bên cạnh những bài phóng sự chính trị, xã hội, văn hóa nhà báo Mặc Lâm còn thực hiện nhiều chương trình phỏng vấn các nhân vật lãnh đạo cao cấp, các khuôn mặt bất đồng chính kiến trong và ngoài nước được người nghe, đọc tán thưởng. Ông cũng phụ trách chuyên mục Văn Hóa Nghệ Thuật cho RFA trong hơn 10 năm. Về hưu năm 2017 sau khi tác phẩm Bàng Bạc Gấm Hoa của ông ra đời tại Hoa Kỳ. Hiện cộng tác cho VOA, RFA, Người Việt, và BBC trong nhiều mục khác nhau.

Diễn đàn Facebook


Khi ý đảng khác với lòng dân


“Ý đảng-lòng dân” là một thuật ngữ do Ban Tuyên giáo Trung Ương nghĩ ra nhằm tô son điểm phấn cho khuôn mặt chính trị của Đảng Cộng sản Việt Nam.
“Ý đảng-lòng dân” là một thuật ngữ do Ban Tuyên giáo Trung Ương nghĩ ra nhằm tô son điểm phấn cho khuôn mặt chính trị của Đảng Cộng sản Việt Nam. Bất cứ nghị quyết nào, dù lớn hay nhỏ người ta dễ tìm thấy trong đó “lòng dân” luôn là chủ đạo và “ý đảng” chẳng qua thực hiện theo đúng những gì mà lòng dân trăn trở.
Nhiều chục năm trôi qua, lòng dân hình như vẫn đứng yên một chỗ bởi không ai thấy được những bức thiết trong đời sống của mình được Đảng nhìn thấy mà những nghị quyết do Đảng đưa ra chỉ cốt làm cho Đảng thêm vững mạnh, vậy là ý Đảng và lòng dân hình như chạy song song với nhau, Đảng theo đàng Đảng còn dân cứ theo đàng dân. Cả hai cùng hiện hữu và chưa bao giờ gặp nhau trên con đường tìm tới mẫu số chung mà câu khẩu hiệu muốn người dân tin vào, hướng tới.
Lần này cũng vậy. Như bao lần khác, Đảng đang làm công tác kiện toàn nhân sự mà cụ thể là “bắt sâu” trong Đảng. Nếu con sâu Đinh La Thăng được Đảng tận tình chăm sóc thì lần này con sâu Tất Thành Cang xem ra Đảng khó “tranh thủ” lòng dân vì ngay trong tập thể cao cấp nhất của Đảng, hiện rõ ra sự chống đối âm ỉ từ bấy lâu nay trước cái lò của vị Đảng trưởng Nguyễn Phú Trọng. Với con số 36% không đồng ý bãi chức Tất Thành Cang người dân thấy ra được sự rạn nứt khó hàn gắn trong cái tập thể có thói quen “vịn nhau mà sống” này, trong khi tội trạng của Cang không thể nào bênh vực hay che giấu. Vậy tại sao “ý Đảng” lần này không theo sát “lòng dân” khi cơ hội làm trong sáng đội ngũ và lấy lại niềm tin trong dân chúng đang nằm trong tay Đảng?
Người dân Sài gòn khi nghe nói họ Tất bị nắm gáy thì không ai là không vui mừng, dù niềm vui có khi “hồ hởi” vượt quá “chỉ tiêu”. Tất Thành Cang bị dân Sài gòn ghét vì đã “ăn” trong nhiều dự án. Khi công khai, lúc bí mật Cang lộ rõ là hạt giống đỏ mau chín do vú ép, còn trẻ nhưng nắm quyền hành quá lớn lại liên kết với tập đoàn mafia đỏ của Sài gòn làm cho thành phố này lên cơn sốt vì đất đai bị chia ra bán không thương tiếc. Phía sau Tất Thành Cang là trùm Lê Thanh Hải, vẫn “đang tự do mà như đã bị bắt” bởi vòng vây ngày một khép dần. Tất Thành Cang và Lê Thanh Hải rõ ràng đang được con số 36% ấy hậu thuẫn và công khai tuyên chiến với Nguyễn Phú Trọng bất kể quyền lực của ông Trọng lớn mạnh cỡ nào.
Con số 36% ấy không phải là con số mà người dân mong muốn. Họ muốn 100% Tất Thành Cang phải vào tù với bản án cao nhất. Mặc dù không trong được tham dự trong Hội nghị Trung ương 9 nhưng hình như người dân đánh hơi được không khí đầy mùi khói súng trong phòng họp được xem là bí mật nhất nước này. Khi con số 36% Ủy viên Trung ương không tán thành kỷ luật Tất Thành Cang sau khi tội trạng của ông ta được Ban Kiểm tra Trung ương công bố, người dân thực sự ngỡ ngàng vì sự thật này khác với những gì họ nghĩ từ mấy chục năm qua. Với người dân, Đảng tuy không phải là thần thánh nhưng mọi chỉ thị của Đảng không thể không tán thành và con số 36% đã làm cho Đảng bẻ mặt. Lần đầu tiên con số hơn 1/3 Ủy viên Trung ương chống lại quyết định kỷ luật một đảng viên không phải “tầm cỡ” đã làm chính trường gợn sóng. Vâng, gợn sóng một chút rồi lại phôi phai vì Đảng biết rõ khi nào thì phải làm gì bất kể việc làm ấy có làm cho người dân chú ý hay không.
Lần này thì người dân tự an ủi cố chờ xem số phận Lê Thanh Hải ra sao vì y mới là con cờ cần tiêu diệt trong bàn cờ đấu tranh quyền lực. An ủi mãi trở thành thói quen và người ta không màng nữa đến cái câu “Ý Đảng-Lòng dân”, mặc dù hai phạm trù này liên quan mật thiết với nhau như nhận định rất quyết đoán của Ban Tuyên giáo Trung ương.
Sự thật về con số 36% không nói lên nguyện vọng của người dân nhưng nó lại minh họa cho sự bất tín nhiệm của 1/3 Ủy viên Trung ương đối với ông Nguyễn Phú Trọng, người đang cặm cụi vây bắt con sâu lớn nhất hành tinh bằng cách bao vây, chặt vây cánh, thúc ép và thậm chí hù dọa những con sâu con đã từng bú mớm bầu sữa của con sâu đang cố làm “người” tử tế.
Nhưng chắc gì 64% còn lại không có con sâu nào, có khi chúng đang ngủ đông và khi thức giấc sự phá hoại lại càng kinh khủng hơn bởi chúng biết chia sẻ quyền lực và nhất là luật “đồng tình” với kẻ mạnh nhất.
  • 16x9 Image

    Mặc Lâm

    Nhà báo Mặc Lâm, nguyên Editor ban Việt Ngữ đài Á Châu Tự Do. Ông được nhiều người biết qua các phóng sự như Trại giam Cổng trời, Vụ án xét lại chống Đảng… Bên cạnh những bài phóng sự chính trị, xã hội, văn hóa nhà báo Mặc Lâm còn thực hiện nhiều chương trình phỏng vấn các nhân vật lãnh đạo cao cấp, các khuôn mặt bất đồng chính kiến trong và ngoài nước được người nghe, đọc tán thưởng. Ông cũng phụ trách chuyên mục Văn Hóa Nghệ Thuật cho RFA trong hơn 10 năm. Về hưu năm 2017 sau khi tác phẩm Bàng Bạc Gấm Hoa của ông ra đời tại Hoa Kỳ. Hiện cộng tác cho VOA, RFA, Người Việt, và BBC trong nhiều mục khác nhau.

Diễn đàn Facebook

 

 https://www.voatiengviet.com/a/y-dang-long-dan-ban-tuyen-giao-trung-uong/4722859.html

Sunday, December 30, 2018

SƠN TRUNG * TÌNH YÊU VÀ TÌNH NGHIÃ PHU THÊ

See the source image



TÌNH   YÊU VÀ TÌNH NGHIÃ PHU THÊ

SƠN TRUNG

Người ta không thể sống cô độc cho nên tuổi trẻ thường kết bạn với nhau. Có tình bạn bình thường, có tình bạn sâu đậm mà ta gọi là tri kỷ, tri âm:


Một vũng nước trong, mười giòng nước đục,
Một trăm ngtười tục mới được một người thanh.
Biết ai tâm sự như mình,
Mua vôi quét lấy tưọng Bình Nguyên Quân.(1)


Và tình bạn giữa Bá Nha với Chung Tử Quỳ.(2)

Có những đôi tình nhân phải xa nhau vì cha mẹ không thuận: 

Trách cha, trách mẹ nhà chàng,
Cầm cân chẳng biết là vàng hay thau.
Thưa vàng chẳng phải thau đâu,
Đừng đem thử lửa mà đau lòng vàng.


Thường thường trai gái yêu nhau vì"Trai tham tài, gái tham sắc", nghĩa là người con trai lý tưởng là người có tài, còn con gái được con trai say mê vì đẹp:

Trúc xinh trúc mọc đầu đình,
Em xinh em đứng một mình cũng xinh.
Trúc xinh trúc mọc bờ ao
Em xinh em đứng chỗ nào cũng xinh.


Thân trúc thẳng, suông, mảnh mai, láng, dùng để so sánh với dáng thon cao, mạnh khỏe của cô gái nông thôn, thật thích hợp. Có dáng thon thả của thân trúc cộng thêm mái tóc dài thì thật là tuyệt.

Tóc em dài em cài hoa lý
Miệng em cười có ý anh thương.
Chân mày vòng nguyệt có duyên
Tóc mây dợn sóng tợ tiên non Bồng.

Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, đôi mắt đẹp “lúng liếng”(liếc qua liếc lại) đó ở dưới đôi lông mày lá liễu thanh tú thì các chàng trai không uống rượu cũng “say lừ đừ”.

Hoa thơm hoa ở trên cây
Đôi mắt em lúng liếng, dạ anh say lừ đừ.

Những người con mắt lá răm
Đôi mày lá liễu đáng trăm quan tiền.


Nhan sắc, nét đẹp trên người cô gái được các chàng trai cụ thể hóa qua hình ảnh các vật dụng hằng ngày như dao, hoặc bông hoa:


Cổ tay em trắng như ngà
Con mắt em liếc như là dao  cau.
Miệng cười như thể hoa ngâu
Cái khăn đội đầu như thể hoa sen


Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn, đôi mắt đẹp “lúng liếng”(liếc qua liếc lại) đó ở dưới đôi lông mày lá liễu thanh tú thì các chàng trai không uống rượu cũng “say lừ đừ”.

Hoa thơm hoa ở trên cây
Đôi mắt em lúng liếng, dạ anh say lừ đừ.

Những người con mắt lá răm
Đôi mày lá liễu đáng trăm quan tiền.



Nhan sắc, nét đẹp trên người cô gái được các chàng trai cụ thể hóa qua hình ảnh các vật dụng hằng ngày như dao, hoặc bông hoa:

Hai má có hai đồng tiền
Càng nom càng đẹp càng nhìn càng ưa

Ba thương má lún đồng tiền,
Bốn thương răng lánh hạt huyền kém thua.


Vừa có khuôn mặt đẹp, vừa có thân mình “ngực nở eo thon”, đẹp cả phương diện thẩm mỹ lẫn phương diện tướng số.

Những người thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng, lại khéo nuôi con.

Cách ăn mặc, trang phục của cô gái nông thôn cũng được miêu tả tỉ mỉ, gợi hình và rất hấp dẫn:

Đàn ông đóng khố đuôi lươn
Đàn bà mặc yếm hở lườn mới xinh.


Còn gì thích mắt cho bằng nhìn cô con gái tuổi xuân hơ hớ mặc yếm đào để lộ hông, eo và lưng trông thật nõn nà bắt mắt, cho nên nhiều anh chàng chịu hết nỗi mới:

Vì cam cho quít đèo bồng
Vì em nhan sắc cho lòng nhớ thương.


Vì vậy, chàng xin kết hôn cùng người đẹp:

Vào vườn trẩy quả cau non,
Thấy em đẹp dòn muốn kết nhân duyên.


Giai đoạn mơ mộng, ước ao là giai đoạn đẹp nhất:

Trên trời có đám mây xanh,
Ở giữa giữa mây trắng, chung quanh mây vàng
 
Ước gì anh lấy được nàng,
Thì anh mua gạch Bát Tràng về xây.
Xây dọc rồi lại xây ngang
Xây hồ Bán nguyệt cho nàng rửa chân.
Có rửa thỉ chân tay,
Chớ rửa lông mày chết cá ao anh!


Dị bản
Trên trời có đám mây vàng,
Ước gì anh lấy được nàng,
Thì anh mua gạch Bát Tràng về xây.
Xây dọc rồi lại xây ngang
Xây hồ Bán nguyệt cho nàng rửa chân.
Có rửa thỉ chân tay,
Chớ rửa lông mày chết cá ao anh!


Đến khi thành vợ thành chồng là đã xây một lâu đài tình ái:

"Nhất dạ đồng sàng chung dạ ái
Nhất nhật phu thê bá dạ ân.”
一夜同床終夜愛 一日夫妻兮百夜恩.

Dịch :

 Một đêm chăn gối suốt đời yêu thương
Một ngày chồng vợ trăm năm ân nghĩa)

hay:
(Một đêm kề cận,, một đêm hoan lạc,
 Một ngày chồng vợ, trăm đêm ân tình..)

Có người lao động tích cực quá làm cho vợ phải kêu than:

Một ngày mấy bận trèo non,
Làm sao em đẹp, em giòn hỡi anh !

Có người yêu vợ, không nỡ xa vợ như người lính phải đi lính thú.

Anh ơi! phải lính thì đi
Cửa nhà mọi việc em thì chẳng sai  
Tháng giêng trồng đậu, tháng hai trồng cà
 Tháng ba cày vỡ đất ra
Tháng tư gieo mạ, thuận hòa mọi nơi
Tháng mười gặt hái vừa rồi
Trời đổ mưa xuống, nước trôi đầy đồng
 Anh ơi, hãy giữ việc công
Để em cày cấy, mặc lòng em lo


Dị bản
Anh ơi, phải lính thì đi
Cửa nhà đơn chiếc đã thì có em
Anh ơi, phải lính thì đi
Con còn măng dại đã thì có em

Trong thế gian, it ai hoàn hảo;

Thế gian được vợ mất chồng,
Mấy ai mà được tiên rồng cả đôi!

Có đôi vợ chồng "tương kính như tân"(kính trọng nhau như khách) , cũng có đôi khinh miệt nhau vì chồng ngu hoặc gia đình nhà chồng khắc nghiệt:

-Chồng em nó chẳng ra gì,
Tổ tôm xóc đĩa nó thì chơi hay.
Nói ra xấu thiếp hổ chàng,
Nó giận, nó phá tan hoang cửa nhà.
Nói đây, có chị em nhà,
Còn năm ba thúng thóc với một vài cân bông.
Em đi bán trả nợ cho chồng,
Còn ăn hết nhịn cho hả lòng chồng con.
Đắng cay ngậm quả bồ hòn,
Cửa nhà gia thế, chồng con kém người.
Nói ra sợ chị em cười,
Con nhà nho giáo lấy phải người đần ngu.
Rồng vàng tắm nước ao tù,
Người khôn ở với người ngu nặng mình.

-Thân em mười sáu tuổi đầu,
Cha mẹ ép gả làm dâu nhà người.
Nói ra sợ chị em cười
Năm ba chuyện thảm, chín mười chuyện cay.
Tôi về đã mấy năm nay,
Buồn riêng thì có, vui rày thì không.
Ngày thời lại nằm không một mình!
Có đêm thức suốt năm canh,
Rau héo,cháo chó, loanh quanh đủ trò! 



Vừa có khuôn mặt đẹp, vừa có thân mình “ngực nở eo thon”, đẹp cả phương diện thẩm mỹ lẫn phương diện tướng số.

Những người thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng, lại khéo nuôi con.
 

 Thắt đáy lưng ong' không chỉ là một chuẩn mực của cái đẹp mà còn thể hiện đức hạnh của một người vợ, người mẹ đảm đang tạo tần như dân gian có câu:
Đàn bà thắt đáy lưng ong
Đã khéo chiều chồng lại khéo nuôi con
.

Khéo nuôi con là có công dung đầy đủ. Khéo chiều chồng là nghệ thuật chiếu chăn cao siêu! Cái đó là thành công của người phụ nữ. Có thể là kỹ thuật cao, hoặc thân thể hấp dẫn. Sự hòa hợp thân xác chính là yếu tố làm cho vợ chồng yêu nhau, say mê nhau, nhường nhịn nhau. Còn không là bất mãn, chán chường đi đến khắc khẩu và khắc mệnh! Cái lão Freud tinh ma, nói trúng phóc:Tất cả là do âm dương hòa hợp. Âm dương không hòa hợp đưa đến cơm không lành , canh khôn ngon", đưa đến thich ăn phở hơn ăn cơm"!Nhất là khi không giải tỏa mà cứ 'ẩn ức', "dồn nén' tất sẽ bùng nổ! Còn khi mọi sự êm chèo mát mái thì cả hai bên sẽ cảm thấy "thân tâm an lạc"! Người ta nói "No cơm lòn, hết ngon mọi sự " là như vậy đó. No cơm chàn chè rồi thì ai còn thich phở, thich nhậu làm gì!Lao động mệt nhọc thì phương pháp hay nhất là ngủ ngon. Câu chúc "Good night" lúc này mới là thich hợp! Còn không tâm lý bực bội sinh ra chán chường, cáu gắt thì cuộc chiến tranh sẽ đến không lâu!

Tâm lý con người thật lạ. Có kẻ thich lãng du, phiêu lưu, mau chán:
Anh như con chuồn chuồn,
Khi vui thì đậu khi buồn thì bay!"

Bởi vậy, người nội trợ giỏi phải biết nấu ăn, phải biết thay đổi menu hàng ngày. Ngày nào cũng cơm rau, cá thịt theo phương thúc cũ là một thất bại! Trừ những nhà nghèo và vợ chồng thương yêu nhau:

Râu tôm mà nấu canh bầu,
Chồng chan, vợ húp gật đầu khen ngon"

Cách ăn mặc, trang phục của cô gái nông thôn cũng được miêu tả tỉ mỉ, gợi hình và rất hấp dẫn:

Dẫu sao người đàn bà phải có một số nhan săc tối thiểu và phải biết làm đẹp. Người đàn bà không làm đẹp thì không phải là đàn bà! Năm xưa, một người bạn gái của tôi nói:"Đàn ông đẹp hơn đàn bà". Câu nói của nàng làm tôi ngạc nhiên. Con gà trống, con công trống, con bồ câu trống đẹp hơn con mái chứ sao đàn ông lại đẹp hơn phụ nữ là vưu vật mà người ta gọi là "phái đẹp"? Nàng giải thích. Đàn bà phải trang điểm mới đẹp còn đàn ông không lúc nào cũng tươi trẻ, mạnh khoẻ,vui vẻ nhau nhau! Còn đàn bà lúc ngủ dậy, lúc bệnh, lúc treo cờ Nhật thì thân thể mệt mỏi, dung nhan tiều tụy. Trong Màu Thời gian của Đaòn Phú Tứ có đoạn:

Tóc mây một món chiếc dao vàng (7)
Nghìn trùng e lệ phụng (8) quân vương
Trăm năm tình cũ lìa không hận
Thà nép mày hoa thiếp phụ chàng (9)

Lời chú của Hoài Thanh và Hoài Chân (trích Thi Nhân Việt Nam):

 Đoàn Phú Tứ hợp chuyện này và chuyện Lý phu nhân làm một và tưởng tượng một người cung phi lúc gần mất không để vua xem mặt chỉ cắt tóc dâng, gọi là đáp lại trong muôn một mối tình trìu mến của đấng quân vương.

— đây không có chuyện cắt tóc nhưng có chuyện khác cũng tương tự như vậy.
(8) Chữ "phụng" rất kín đáo, chữ "dâng" sẽ quá xa vời, chữ "tặng" quá suồng sã.
(9) ý nói: thà phụ lòng mong mỏi của chàng; còn hơn gặp chàng trong lúc dung nhan tiều tụy để di hận về sau.



Cùng với vòng eo 'con ong', phụ nữ Việt ngày xưa cũng có những trang phục yêu thích để tôn vinh nét đẹp cao quý của mình. Nếu như vào khoảng thế kỷ 18,19 yếm được xem là trang phục truyền thống được ra đời là để tôn vinh lên lưng ong nhỏ nhắn thì vào khoảng đầu thế kỷ 20, những tà áo dài chiết eo nhỏ nhắn lại là 'vũ khí' tuyệt vời tôn lên vòng eo xinh đẹp của các thiếu nữ. Cái eo thon sẽ làm cho ta thấy vòng số hai và vòng số ba rất nổi bật như thách thức, như mời gọi...! Tôi gặp một ông Mỹ, ông phát biểu về phụ nữ Việt Nam:"Nhìn cái áo hở lườn của gái Việt Nam mà tôi điên lên"!


Đừng coi khinh sắc đẹp và tình dục. Các cụ ta coi chuyện ấy là bình thường. Trai 18, 20, gái 15-16 là đã đến lúc phải lập gia đình!Trong Luận Ngữ, Khổng Tử nói" Ta chưa thấy ai trọng đạo đức như trọng  săc đẹp"! ( Tử viết: ngô vị kiến hảo đức , như hảo sắc giả dã . 吾未見好德如好色也)

Ô hô! Một số thượng tọa, hoà thượng, linh mục, giám mục chết trong cái ao tù nho nhỏ đầy thôi! Như vậy các ông Tin Lành là khôn! Tôi rất thich thầy tu Thích Nhất Hạnh là ăn ngay nói thật. Trong quyển "Đạo Phật Ngày Nay" Ông tỏ ra hoặc đã thực hiện việc sư đòi lấy vợ chú chẳng kiêng tam quy ngũ giới làm gì! Ấy thế mà thiên hạ cứ chạy theo rầm rầm!! Càng chế ngự thì càng bị ẩn ưc như Freud nói!

Khoảng 40 năm về trước, tôi còn học tập chủ nghĩa Mác Dao tại Đại Học Văn Khoa Saigon, lúc ra chơi, tôi ngồi một mình ngoài sân cỏ. Một anh sinh viên gốc bộ đội Miền Bắc đến chào hỏi tôi. Tôi hỏi:"Các anh được về nghỉ hè sao lại vào mau thế?"

Anh trả lời :"Về Bắc chán lắm thấy ơi!! Đàn bà, con gái gầy nhom, da đen, mặt mũi quê mùa, ngực lép xẹp. Gái một con hóa thành bà già, mặt nhăn nheo, vú thâm đen, bụng có vạn nếp nhăn, trông chán lắm nên em bỏ vào Nam ngay!'

MƯỜI ĐIỀU ĐỂBẢO VỆ HẠNH PHÚC
Khi vợ chồng giận nhau, rất dễ gây ra những hậu quả đáng tiếc. Nên tất cả các cặp vợ chồng hãy nhớ 10 điều sau đây để cuộc sống vợ chồng luôn hạnh phúc.


1. Cấm tranh cãi trước mặt người ngoài
Trong cuộc sống vợ chồng khó tránh khỏi những va chạm, nhưng cần phải chú ý, không được tranh cãi ở những nơi đông người.
Một số vấn đề tranh luận trước mặt mọi người, không những không thể giải quyết được vấn đề, mà ngược lại còn đổ thêm dầu vào lửa.

Cả hai bên đều bị mất mặt, tranh cãi trước mặt mọi người để khẳng định mình không yếu thế và thường dẫn đến tình trạng khó có thể giải quyết được hậu quả sau cùng, càng làm tình cảm vợ chồng rạn nứt.
Vì vậy, các cặp vợ chồng nên nhớ rằng: ở trước mặt bạn bè và gia đình, phải giữ thể diện cho người mình yêu.
Thái độ của bạn đối với người bạn yêu thương, quyết định mức độ tôn trọng của người khác đối với bạn.
Nếu bạn không quan tâm đến anh ấy (cô ấy) thì người khác sẽ khinh thường bạn.

Tục ngữ có câu ‘một tay không vỗ nên kêu’ (một cây làm chẳng nên non). Mâu thuẫn không thể chỉ do một phía.
Vì vậy, hai bên đều phải nhận sai và khoan dung, tha thứ cho nhau.

2. Cấm tranh cãi trước mặt con cái

Khi vợ chồng cãi nhau cần phải tránh mặt con cái, bởi đứa trẻ vô tội. Vợ chồng cãi nhau là việc của hai người.
Để trẻ nhìn thấy cha mẹ cãi nhau, nhẹ thì như một cái bóng lưu lại trong tâm hồn của đứa trẻ, nặng thì ảnh hưởng đến thái độ học tập.
Thậm chí nó còn ảnh hưởng đến thái độ đối với hôn nhân sau này khi đứa trẻ trưởng thành.
Mối quan hệ giữa cha mẹ là nơi mà trẻ cảm thấy an toàn, không có bất cứ loại vật chất nào trong cuộc sống có thể thay thế được.
Nếu đứa trẻ ở trong một gia đình không được hưởng bầu không khí và cảm giác yêu thương, thì hành vi của bố mẹ bất giác làm tổn thương một thế hệ.
Vì vậy, những cặp vợ chồng tốt phải là tấm gương sáng cho con noi theo.

3. Cấm tranh cãi trong khi đối phương đang bị bệnh

Chỉ có yêu thương mới chữa lành bệnh tật
Tranh cãi cũng phải có thời gian nhất định.
Nếu đối phương đang bị bệnh, nếu phía bên kia đang cảm thấy thất vọng, nếu công việc bên ngoài của đối phương đang trong hoàn cảnh bất lợi, nếu cãi nhau trong những tình huống này, thì sẽ làm tăng thêm mâu thuẫn giữa hai vợ chồng.
Vì vậy, vợ chồng tốt yêu đối phương thực sự thì chính là đang yêu chính bản thân mình.

4. Cấm moi móc quá khứ của đối phương

 Nhiều cặp vợ chồng thích moi móc chuyện quá khứ của đối phương. Ví dụ như những sai lầm trước đây đối phương đã phạm phải, hoặc nói về người yêu cũ của đối phương.
Điều này sẽ làm tăng thêm mức độ kịch liệt của cuộc tranh cãi, dẫn đến mâu thuẫn càng ngày càng sâu sắc.
Đây cũng chính là hành vi ngu muội nhất của các cặp vợ chồng khi cãi nhau.
Số một là số một, chứ không thể vì một cuộc cãi nhau, mà nhân một thành hai, lôi hết những chuyện đã qua để giày xéo nhau.
Vỗn dĩ vì một chuyện nhỏ, kết quả càng cãi nhau càng phức tạp.
Vì vậy, những sự việc đã qua thì hãy cho nó vào dĩ vãng, không được nhắc lại.
Vợ chồng đã đến với nhau không màng quá khứ mà yêu nhau, thì càng phải học cách bao dung, trân trọng, chăm sóc và nhượng bộ nhau.

5. Cấm đề cập hoặc xúc phạm tới người thân và bố mẹ của đối phương

 Cãi nhau không được xúc phạm nhau quá mức, càng không thể khiến cho gia đình hai bên mệt mỏi.
Xúc phạm gia đình của đối phương là nghiêm trọng nhất, tuyệt đối phải cảnh giác.
Tôn trọng các thành viên trong gia đình của vợ (chồng), phải biết đặt mình trong hoàn cảnh của người khác.
Phải biết tôn trọng bố mẹ, tôn trọng những người thân yêu của hai bên gia đình phải như nhau.
Nếu bạn đối xử thật tâm với người thân của đối phương, người đó sẽ cảm kích bạn từ tận đáy lòng và sẽ càng yêu bạn nhiều hơn.

Vì vậy, trong mối quan hệ vợ chồng tranh cãi cũng là chuyện thường, không cần phải để tâm quá nhiều, cũng không cần thiết phải cho cha mẹ biết.
Đôi khi tranh luận để vợ chồng càng hiểu nhau hơn, ngày tháng vẫn còn dài, khi tức giận hãy luôn nghĩ về những điểm tốt của đối phương.

6. Cấm đập vỡ đồ đạc khi cãi nhau

Khi cãi nhau đừng đập hoặc làm rối tung đồ đạc trong nhà, cãi nhau vốn dĩ âm lượng sẽ rất to, lại kết hợp với tiếng đổ vỡ của đồ vật, như vậy thì quá ‘ấn tượng’.
Điều này sẽ gây ồn ào cho hàng xóm, khiến trẻ con sợ hãi. Huống hồ những đồ vật vị vỡ nát đều là tiền của chính bản thân mua về, hơn nữa lại chính mình phải dọn dẹp đống hỗn loạn này.
 Lùi một bước để giữ lại sợ dây kết nối hạnh phúc.
Vậy đã nói có lý thì không cần nói to, khi tranh cãi cũng phải coi trọng tác phong.
Thực sự mà nhịn không được thì co thể ném cái gối, âm thanh va đập không chói tai, có thể giúp hai bên bình tâm lại.
Vì vậy, khi vợ chồng giận dỗi nhau cũng là con dao hai lưỡi, vợ chồng tốt hà cớ gì phải phân cao thấp, lùi một bước để thấy trời cao biển rộng.

7. Cấm nói lời làm tổn thương đối phương
 
Khi tranh cãi bình thường ‘khẩu bất trạch ngôn’ (nói không suy nghĩ), thường sẽ lấy vợ/chồng của mình đem so sánh với người khác.
Ví dụ bạn chỉ nhìn thấy chồng của người khác tài giỏi, còn chồng bạn thì thật sự vô dụng.
Bạn nhìn thấy vợ của người khác hiền dịu, giỏi dang hơn nhiều, còn vợ của bạn, cái gì cũng không thuận mắt.
Những điều này sẽ phá hủy sự tự tin của đối phương. Vì vậy, vợ chồng tốt, đừng làm tổn thương nhau.

 8. Cấm lấy cái chết để đe dọa

Một số cặp vợ chồng cãi nhau, động một chút là nói ‘chết’. Hay giả dụ: ‘Lời nói của tôi còn có ý nghĩa gì?’, ‘Tôi không muốn sống nữa!’, ‘Tôi sẽ đi chết cho anh xem!’…
Lấy cái chết để đe dọa đối phương. Việc làm này thực sự rất ngu muội.
Vì vậy, vợ chồng tốt không được nói những lời tức giận như vậy.

9. Cấm động thủ đánh người

 Khi cãi nhau, ngàn vạn lần phải nhớ làm chủ được đôi tay của mình, ngay cả khi đang trong cơn tức giận tột độ cũng phải khống chế lực ở mức thấp nhất.
Một cái tát giáng xuống, có lẽ sẽ đánh mất hết ân tình nhiều năm của hai vợ chồng, mang đến kết cục không tốt đẹp cho mối quan hệ của hai người.
Tay chạm vào da thịt, nhưng vết thương lại ở trong tâm hồn, vết thương ngoài da điều trị sẽ lành, nhưng nỗi đau trong trái tim khó lòng bù đắp.
Vì vậy, vợ chồng tốt thì phải
ghi nhớ: xung động chính là ma quỷ!

10. Cấm nói ly hôn
 
Tháo chiếc nhẫn khi tức giận, sẽ khiến bạn hối hận cả đời.
Hai người có thể cùng nhau tạo thành một gia đình thực sự không dễ dàng.
Hai từ ‘ly hôn’ không được tùy tiện nói ra. Nhất là khi đang trong lúc cãi nhau nói ly hôn, do xung đột, khó tránh đưa ra những lựa chọn sai lầm, khiến bản thân hối hận cả đời.
‘Ly hôn’ là từ vô cùng nhạy cảm, khinh xuất mà đề cập đến những từ này thì rất nguy hiểm, rất dễ cắt đứt sợi dây tình cảm gắn bó giữa hai vợ chồng.

Người Cộng sản rằng con người gần nhau là vấn đề 15 phút, là do vật chất nghĩa là hoàn toàn sinh lý, không có yêu đương . Sinh con chỉ là kết quả của vật chất, không có tình thương. Trong xã hội Cộng sản nguyên thủy, đàn ông gần đàn bà như một khách làng chơi, xong rồi đi, không cần biết nó là con ai, và mình chẳng có trách nhiệm gì. Đi nhà gái cũng như đi vào nhà thổ thế thôi! Cho nên cộng sản nguyên thủy mà nay bọn họ cũng tán dương cái đường lồi "cộng thê" như thế mặc dầu trong Tuyên Ngôn Cộng Sản Marx đổ bùn sang ao cho rằng phe chống Cộng cũng thế!



Điều căn bản trong đời sống vợ chồng là phải tôn trọng nhau.Vợ chồng coi nhau như khách quý, tôn trọng lẫn nhau mà giữ gìn hạnh phúc.

A.  Sử sach chép nhiều chuyện về tình nghĩa phu thê chung thủy, hy sinh cho nhau và tương kính như tân..

1. CHIẾC LÁ CUỐI CÙNG

Trong một quận nhỏ phia đông Washington, các con đường chạy ngoằn nghoèo một cách điên dại, cắt quãng thành những dải nhỏ gọi là “vùng”. Những “vùng” này lọt thỏm trong những góc và đường cong lạ kì. Một con đương cắt ngang với chính nó một, hai lần. Một hoạ sĩ đã có lần khám phá là con đường có thể có giá. Ví dụ như khi một nhân viên thu ngân cầm hoá đơn của mầu vẽ, giấy và vải, sau khi đi dọc theo đường này bỗng thấy mình đã đi vòng lại chỗ cũ mà không hề thu được một xu nào cả!

Thế nên đám hoạ sĩ chẳng bao lâu đã kéo đến phường Greenwich, săn lùng phòng cho thuê có cửa sổ thông ra hướng bắc, góc mái kiểu thế kỷ 18, gác lửng kiểu Hà Lan, và giá thuê lại rẻ. Sau đấy họ mang vào vài lọ hợp kim thiếc, một hai cái chảo nấu ăn dã chiến, và thế là một “quần cư” thành hình.

Hai cô Sue và Johnsy cùng thuê chung một căn phòng đơn giản ở tầng trên cùng của một toà nhà ba tầng lụp xụp. “Johnsy” thực ra là tên thân mật của California. Họ đã gặp nhau tại một hiệu ăn trên đường Số Tám, và khám phá ra là họ có những sở thích tương đồng về nghệ thuật, rau diếp xoắn trộn dấm, và thời trang với tay áo giám mục. Thế là họ cùng thuê chung một căn phòng.

Đấy là vào tháng 5. Vào tháng 11, có một kẻ ngoại nhập mang theo giá lạnh nhưng vô hình, mà các bác sĩ gọi là Viêm Phổi, rình rập trong “quần cư”, móng vuốt giá băng quệt vào đây đó. Tên giặc đã ngang nhiên hoành hành khu phía đông, hạ gục nhiều nạn nhân, nhưng hắn chỉ mới đặt chân chầm chậm qua các lối ngõ như bàn cờ của mấy “vùng” nhỏ hẹp phủ đầy rêu.

Bạn sẽ không xem Thần Viêm Phổi như một quân tử già đầy hào hiệp. Người con gái nhỏ vốn đã mất máu vì những trận gió ở California thì lẽ ra không đáng cho một kẻ bất tài già nua bận tâm đến. Nhưng hắn đã tấn công Johnsy. Thế là cô nằm bẹp, không mấy cử động, trên chiếc giường sắt, xuyên qua khung cửa sổ kiểu Hà Lan nhìn ra bức tường trơ trụi của căn nhà gạch kế bên.

Một buổi sáng, vị bác sĩ đầy bận rộn mời Sue ra hành lang. Ông đang vẩy cái nhiệt kế thăm bệnh để mực thuỷ ngân trong đó hạ xuống.

- Cơ may khỏi bệnh của cô ấy áng chừng chỉ một phần mười. Và cơ may này là tuỳ vào việc cô ấy có ý chí muốn sống hay không. Với cách con bệnh chỉ ngóng chờ công ty mai táng đến thì sách thuốc nào cũng vô dụng. Cô bạn nhỏ của cô đã bị ám ảnh là cô ấy sẽ không qua khỏi. Cô ấy có ý định gì không?

- Chị ấy... chị ấy muốn có ngày nào đó vẽ tranh phong cảnh vịnh Naples.
 - Vẽ tranh à? Thật là điên rồ! Cô ấy có bận tâm nặng nề về việc gì không, chẳng hạn về một người đàn ông nào đó?
 Cô Sue khịt mũi:
 - Một người đàn ông à? Một người đàn ông thì có thể... mà không, bác sĩ ạ, không có chuyện như thế.
 Vị bác sĩ nói:
 - Thế thì là do cô ấy quá yếu rồi. Tôi sẽ cố làm mọi cách mà khoa học cho phép. Nhưng mỗi khi con bệnh của tôi bắt đầu nhẩm tính số lượng xe trong chuyến đưa đám của họ thì xem như hiệu lực của thuốc men chỉ còn một nửa. Nếu cô có cách khiến cho cô ấy hỏi han cô về thời trang mùa đông thì tôi có thể đoán chắc cơ may là một phần năm, thay vì là một phần mười.

Sau khi vị bác sĩ đi khỏi, Sue đi vào phòng vẽ và khóc cho đến khi cái khăn giấy Nhật tơi tả thành bột giấy. Rồi cô đường bệ đi vào phòng của Johnsy với cái giá vẽ, miệng huýt sáo một điệu dân ca Mỹ rộn ràng.

Johnsy vẫn nằm bẹp, xem chừng không động đậy chút nào dưới tấm vải giường, mặt hướng về cái cửa sổ. Sue ngưng huýt sáo, nghĩ là bạn mình đang ngủ. Cô sắp xếp giá vẽ và bắt đầu dùng viết và mực để vẽ hình minh hoạ cho một truyện để đăng trong một tạp chí. Trong khi các hoạ sĩ trẻ tuổi phải dọn đường cho Hội Hoạ bằng cách vẽ tranh cho truyện ấy để dọn đường cho Văn Chương. Khi Sue đang phác hoạ cái quần bảnh bao và gọng kính một tròng của một anh hùng (một tay cao bồi bang Idaho), cô nghe một tiếng nho nhỏ, lặp lại vài lần. 

Cô đi vội đến bên mép giường. Johnsy đang mở mắt, nhìn ra cửa sổ, và đang đếm, đếm ngược: “mười hai”, và ít lâu sau: “mười một”, và sau đấy “mười”, rồi “chín”, rồi “tám” và “bảy” gần như liền nhau.

Sue nhìn chăm chú bên ngoài cửa sổ. Có gì ở ngoài đấy đâu mà đếm? Chỉ có một khoảng sân trống buồn nản, và bức tường trơ trụi của một căn nhà gạch xa hơn chừng mười thước. Một dây thường xuân thật già cỗi, gốc vặn vẹo mục nát, leo đến giữa bức tường gạch. Ngọn gió thu lạnh đã làm rơi rụng đám lá, phơi bầy các nhánh gần như trơ trụi bám vào mấy mảng gạch vụn vỡ. Sue hỏi?

- Cái gì vậy hở bồ?
 Johnsy nói, gần như thì thầm:
 - Sáu. Bây giờ rơi nhanh quá. Ba ngày trước còn gần cả trăm, đếm muốn nhức đầu. Nhưng giờ thì dễ rồi. Thêm chiếc nữa. Giờ chỉ còn lại năm.
 - Năm cái gì, nói cho Sue của bồ nghe nào!
 - Năm chiếc lá. Trên cây thường xuân. Khi chiếc lá cuối cùng rụng thì mình cũng sẽ ra đi. Mình đã biết như thế ba ngày nay rồi. Bác sĩ không nói cho bạn biết à.
 Sue càu nhàu, với giọng khinh miệt cao quý.
 - Ô hay! Mình chưa bao giờ nghe có chuyện điên khùng như vậy. Mấy cái lá thường xuân thì có liên hệ gì đến việc bồ khỏi bệnh đâu nào? Và bồ vẫn thích cái cây này, cô nàng hư đốn ơi! Đừng có ngốc nghếch. Sáng nay ông bác sĩ nới với mình là cơ may của bồ khỏi bệnh hẳn... xem ông ấy nói gì nào... ông ấy nói cơ may chính xác là mười trong một! Đấy cũng bằng với cơ may chúng mình có ở New York để đáp tầu điện hay đi qua một toà nhà mới. Bây giờ ăn một tí cháo, rồi mua ít rượu vang porto cho cô bé đang bệnh, và thịt lợn cho chính tác giả ăn.
 Johnsy vẫn dán mắt ra ngoài cửa sổ:
 - Không cần phải mua rượu vang. Thêm một chiếc nữa. Không, mình không muốn ăn cháo. Thế là còn có bốn. Mình muốn xem chiếc lá cuối cùng trước khi trời tối. Khi ấy mình cũng sẽ ra đi.

Sue nghiêng mình trên cô:
 - Johnsy ơi, bồ có thể hứa nhắm mắt lại và không nhìn ra ngoài cửa sổ khi mình làm việc được không? Ngày mai mình phải đi giao mấy bức vẽ. Mình cần ánh sáng, nếu không mình phải kéo rèm xuống.
 Johnsy hỏi, giọng lạnh tanh:
 - Bạn có thể vẽ trong phòng kia được không?
 - Mình muốn ở kề bên bồ. Hơn nữa, mình không muốn bồ cứ nhìn mãi mấy chiếc lá thường xuân vô duyên đó.
 - Cho mình biết khi nào bạn làm xong, vì mình muốn xem chiếc lá cuối cùng rụng xuống. Mình chán chờ đợi rồi. Mình chán suy nghĩ. Mình muốn buông xuôi tất cả, và thả người trôi xuống, xuống nữa, như là một trong mấy chiếc lá mệt mỏi kia.
 Johnsy nhắm mắt lại, mặt tái nhợt, năm yên như la một cái tượng bị sập đổ.
 - Ráng ngủ đi. Mình muốn kêu ông Behrman lên để ngồi mẫu cho mình vẽ một ông thợ mỏ già cô độc. Mình chỉ đi một phút. Đừng cựa quậy cho đến khi mình trở lại.
 Ông già Behrman là một hoạ sĩ sống ở tầng trệt bên dưới phòng của họ. Ông đã quá sáu mươi, và có một chòm râu rậm như ông Moses hiện thân trên bức điêu khắc của Michael Angelo. Behrman là cả một sự thất bại trong nghệ thuật. Trong bốn mươi năm ông vung vẩy chiếc cọ mà không hề chạm gần đến vạt áo của Người Tình. Ông luôn luôn muốn vẽ nên một kiệt tác, nhưng chưa bao giờ bắt đầu. Trong vài năm nay ông không vẽ được gì ngoại trừ thỉnh thoảng ít nét quấy quá cho giới thương mại và quảng cáo. Ông kiếm tiền chút đỉnh bằng việc ngồi làm mẫu cho các hoạ sĩ trẻ trong quần cư khi họ không muốn trả theo giá của người mẫu chuyên nghiệp. Ông uống rượu gin lu bù, và vẫn nói đến kiệt tác sắp đến của ông. Còn lại thì Behrnam là một ông già nhỏ thó nhưng dữ tợn, hay chửi như té tát người nào tỏ ra yếu đuối, và xem mình như là con chó giữ nhà để bảo vệ cho hai hoạ sĩ trẻ sống ở tấng trên.
 Sue tìm gặp Behrman khi ông nồng nặc mùi rượu dâu trong căn phòng nhỏ tối tù mù. Trong một góc là cái giá vẽ với khung vải trống trơn, suốt hai mươi lăm năm vẫn chờ đợi đường nét đầu tiên của một kiệt tác. Cô nói cho ông nghe về chuyện hão huyền của Johnsy, về việc cô nàng – quả thật nhẹ tênh và mỏng manh như một chiếc lá - sẽ trôi đi khi sự bám víu của cô vào trần thế vốn đã yếu sẽ yếu thêm.
 Ông già Behrman, với cặp mắt đỏ sòng sọc, lớn tiếng kinh thường và chế diễu cho những điều tưởng tượng ngốc nghếch:

- Khốn khổ! ở đời sao lại có người ngu xuẩn muốn chết vì mấy cái lá rụng từ một dây leo vô duyên như vậy? Tao chưa bao giờ nghe có chuyện này. Không tao sẽ không ngồi làm mẫu cho một đứa ẩn cưa ngu ngốc như mày. Tại sao mày lại để ý tưởng khùng điên đấy đi vào đầu của nó? Ôi dào, cái con nhỏ Johnsy khốn khổ!
 - Chị ấy đang yếu lắm, và cơn sốt làm cho đầu óc chị ấy trở nên bệnh hoạn đầy những mơ tưởng kỳ quái. Được rồi, nếu ông không muốn ngồi làm mẫu cho tôi cũng được. Nhưng tôi nghĩ ông là một ông già xấu tính – già vô tích sự. 
 Ông Behrman tru tréo lên:
 - Mày đúng là đàn bà! Ai bảo tao không muốn ngồi làm mẫu? Đi lên đi. Tao sẽ đến. Cả nửa giờ đồng hồ rồi tao đã nói là tao sẵn sàng ngồi. Trời ơi! Đây không phải là chỗ cô Johnsy có thể năm bẹp dưỡng bệnh được. Một ngày nào đấy tao sẽ vẽ nên một kiệt tác, và bọn mình sẽ rời đi nơi khác. Trời ơi! Đúng là phải như thế.
 Johnst đang ngủ khi họ lên. Sue buông cái rèm cửa xuống, ra dấu bảo Behrman đi vào phòng kia. Trong đấy, xuyên qua khung cửa sổ họ nhìn dây thường xuân với nỗi lo sợ. Rồi họ nhìn nhau một lúc, không nói lời nào. Một cơn mưa giá lạnh đang ập xuống dai dẳng, pha cùng với tuyết. Trong chiếc áo xanh cũ kỹ, Behrman ngồi làm mẫu, giả làm một thợ mỏ ẩn cư, ngồi trên một cái ấm lật ngược giả làm một tảng đá.

Khi Sue thức giấc vào buổi sáng sau giấc ngủ kéo dài một giờ, cô thấy Johnsy đang vô hồn nhìn cái rèm màu sậm đã buông xuống. Johnsy thì thào:
 - Kéo rèm lên. Mình muốn nhìn.
 Sue mệt mỏi làm theo bạn.
 - Nhưng xem kìa! Sau trận mưa vùi dập và những cơn gió xoáy dữ tợn suốt một đêm dài, vẫn còn một chiếc lá thường Xuân dựa trên bức tường gạch. Đấy là chiếc lá cuối cùng. Vẫn còn có mầu xanh thẫm gần cuống, nhưng với phần rìa te tua pha mầu vàng của sự tàn tạ, chiếc lá vẫn dũng cảm bám vào cái cành cao dăm bảy mét cách mặt đất.
 Johnsy nói:
 - Đấy là chiếc lá cuối cùng. Mình nghĩ chắc chắn nó đã rụng đêm qua. Mình nghe tiếng gió. Nó sẽ rụng hôm nay, và mình sẽ chết cùng lúc với nó.
 Sue nghiêng khuôn mặt tóp của cô kề cận cái gối:
 - Cưng ơi là cưng! Nếu cưng không nghĩ đến chính bản thân cưng thì nên nghĩ đến mình đây. Mình sẽ làm được gì chứ?

Nhưng Johnsy không trả lời. Nỗi cô đơn cùng cực nhất trên thế gian là một linh hồn chuẩn bị tiếp tục cuộc hành trình bí ẩn, xa thẳm. Điều mộng tưởng dường như đã ảm ảnh cô mạnh mẽ hơn khi những dây nối buộc cô với tình bạn và với trần thế đã bị lơi lỏng.
 Ngày dần trôi, và dù qua khoảng không xám xịt, họ vẫn thấy chiếc lá đơn độc bám vào cuống của nó, dựa vào bức tường. Và rồi, khi màn đêm buông xuống, gió bắc lại thổi, trong khi mưa vẫn đập vào các cửa sổ, chảy ồng ộc xuống theo rìa mái nhà kiểu Hà Lan.
 Khi đã có đủ ánh sáng buổi tinh sương, Johnsy, con người vô cảm, lại ra lệnh kéo cái rèm xuống.
 Chiếc lá thường xuân vẫn còn đấy.

Johnsy nằm một hồi lâu nhìn nó. Và rồi cô gọi Sue, đang quậy nồi cháo ga trên cái bếp ga. Cô nói:
 - Mình là đứa hư, Sue à. Có cái gì đó đã khiến chiếc lá vẫn ở đấy để cho thấy mình quả là độc ác. Muốn chết là một cái tội. Bây giờ bồ có thể mang cho mình chút cháo, và ít sữa pha chút rượu vang porto, và... không, mang trước cho mình cái gương soi cầm tay, rồi chèn ít cái gối quanh mình, rồi mình sẽ ngồi lên để xem bồ nấu nướng.
 Một giờ sau, cô nói:
 - Sue à, một ngày nào đấy mình sẽ vẽ cảnh vịnh Naples.
 Ông bác sĩ đến vào buổi xế chiều, và khi ông trở ra Sue có cớ để đi ra ngoài hành lanh. Ông nắm lấy bàn tay gầy, run rẩy của Sue đặt trong tay ông.

- Cơ may ngang bằng. Với công chăm sóc tận tuỵ của cô, cô sẽ thắng. Và giờ tôi phải đến thăm một ca khác ở tầng dưới. Người bệnh là Behrman – tôi nghĩ chừng đâu là một hoạ sĩ. Cũng viêm phổi. Ông ta già cả, yếu đuối, cơn bệnh lại là cấp tính. Không có hi vọng gì, nhưng tôi sẽ đưa ông đến bệnh viện để được thoải mái hơn.
 Ngày kế, ông bác sĩ bảo Sue:
 - Cô ấy qua khỏi cơn nguy rồi. Cô đã thắng. Bây giờ chỉ cần dinh dưỡng và chăm sóc – chỉ có thế thôi.
 Buổi chiều ấy, khi Johsy đang đan một cái khăn quàng len mầu lam thật đậm và xem vẻ rất vô dụng, Sue đến bên giường cô, đặt cánh tay quanh cô và cũng quanh mấy cái gối.

- Mình có chuyện này nói cho bồ biết, cái con chuột trắng ơi. Ông Behrman qua đời hôm nay ở bệnh viện vì chứng viêm phổi. Ông ấy nhuốm bệnh chỉ trong có hai ngày. Người gác dan tìm thấy ông sáng ngày đầu tiên trong căn phòng tầng dưới, ngất xỉu với cái chân đau đớn. Đôi giầy và quần áo ông ấy bị ướt cả, lạnh như nước đá. Họ không thể hiểu nổi ông đã đi đâu trong một đêm kinh hoàng như thế. Và rồi họ tìm thấy cái đèn bão, vẫn cháy, và một cái thang đã bị rời khỏi nơi cất giữ, vài cây cọ tơi tả, và nghiên mầu mới ít mầu xanh và vàng, bồ nhìn ra ngoài cửa sổ xem, nhìn chiếc lá thường xuân cuối cùng trên bức tường đấy. Bồ có đặt nghi vấn tại sao nó không bao giờ bay lất phất khi có gió thổi không? Cưng ơi, đó là kiệt tác của ông Behrman đấy - ông đã vẽ nó đúng vào đêm chiếc lá cuối cùng rơi rụng. 


2. Câu chuyện sau đây được trích từ sách “Đắc Nhân Tâm” của Dale Carnegie (dịch bởi Nguyễn Hiến Lê)

Bạn có biết Benjamin Disraeli không? Là một trong những nhân vật chủ chốt của đảng Bảo Thủ, ông đã có sự đóng góp to lớn trong sự thay đổi của bộ mặt Anh Quốc những năm 80. Ông cũng là người có góp phần xây dựng lên sự lớn mạnh của đảng Bảo Thủ hiện đại của Anh. Là một người lý trí, ông không hề tin tưởng vào hôn nhân dựa trên tình yêu đôi lứa.
Disraeli tuyên bố rằng: “Tôi có thể làm nhiều việc điên rồ lắm, duy chỉ có một việc tôi không bao giờ làm là cưới vợ vì tình”.

lấy vợ

Y như lời tuyên bố, ông đã cưới một bà góa 50 tuổi, với tài sản đồ sộ năm ông 35 tuổi. Ông cho bà một năm để có thể xem xét tính cách của ông, sau một năm, bà chấp nhận. Đó là một người phụ nữ đã già, không trẻ cũng chẳng đẹp, thứ duy nhất bà có chỉ là số tài sản bạc triệu được thừa kế. Bà thậm chí chẳng thể phân biệt được giữa văn học hay sử kí, câu chuyện của bà bao giờ cũng đầy lầm lẫn và rất nhiều kẻ nói rằng bà không có học thức. Tồi tệ hơn, bà còn chẳng biết bày biện nhà cửa hay có trang phục đẹp đẽ.
Vậy thì bà đã làm gì để khiến cho cuộc hôn nhân của bà trở thành một trong những cuộc hôn nhân hạnh phúc nhất của hoàng gia Anh?
Bà có cách cư xử với chồng mới thực khéo léo, bà yêu ông chân thành và bà giữ gìn tài sản chỉ vì lý do chúng giúp ích cho người chồng yêu thương của bà. Bà chẳng bao giờ tranh công với chồng, cũng chẳng bao giờ chê bai chồng, sự ngây thơ trong những câu chuyện của bà làm ông bớt căng thẳng sau một ngày chiến đấu trên nghị viện. Bà hoàn toàn tin tưởng ông, thậm chí bà không bao giờ cho rằng ông có thể thất bại được. Trong 30 năm ông là lẽ sống duy nhất của bà, đi đâu bà cũng khen ngợi ông hết lời, không tiếc thể hiện sự ngưỡng mộ dành cho ông. Có mấy người vợ có thể khéo léo thương chồng như bà đây?
Để đáp lại, ông tìm đủ cách làm vừa lòng bà để rồi năm 1868 nữ hoàng Anh Victoria đã chính thức sắc phong bà làm nữ bá tước. Ông không bao giờ trách bà nửa câu khi bà sai, chẳng những vậy ông còn đứng lên bảo vệ bà như thể đó là mạng sống của ông khi có kẻ nói rằng bà thất học lại ngu ngốc. Disraeli vô cùng tự hào vì cuộc sống hôn nhân của mình, thậm chí ông còn cho rằng đó là quãng thời gian tuyệt vời nhất ông từng có được. Những lúc chỉ có hai người, ông thường nói đùa với bà:
- Ngày xưa tôi cưới mình chỉ vì của cải của mình thôi đấy.
- Em biết, nhưng nếu bây giờ cho mình chọn lại, mình sẽ cưới em vì tình phải không?

3.Truyện nàng Châu Long trong Lưu Bình Dương Lễ


Lưu Bình và Dương Lễ là hai người bạn tâm giao từ thuở thiếu thời. Dương Lễ nhà nghèo, còn Lưu Bình giàu có nên đã đem bạn về nhà ở, ăn cùng mâm, học cùng đèn, tình bạn hữu rất là tương đắc. Dương Lễ biết phận mình là con nhà nghèo nên ra sức học, còn Lưu Bình cậy mình có của nên lười biếng, ham chơi. Ðến khoa thi, Dương Lễ thi đậu được bổ ra làm quan. Còn Lưu Bình thì thi rớt nên sinh ra chán nản, ăn chơi hơn trước, thi mãi không đậu, tiền của thì đâu phải là bất tận rồi cuối cùng cũng hết. Trong lúc đó thì cậu ta sực nhớ đến bạn ngày xưa là Dương Lễ hiện đang làm quan lớn nên tìm đến nhà để nhờ giúp đỡ. Dương Lễ lánh mặt không tiếp, dọn cơm hẩm với đĩa thâm để đãi, có vẻ khinh bạc. Lưu Bình tức giận tủi nhục ra về, dọc đường ghé lại quán trọ, làm quen với một thiếu phụ tên là Châu Long đang kén chồng. Nghe Lưu Bình thi hỏng luôn hai khóa, Châu Long kiếm lời an ủi, khuyên nên bền chí, nàng sẽ lo liệu mọi việc để cho Lưu Bình yên lòng ăn học, giao hẹn khi nào thi đỗ mới tính việc vợ chồng. Trai tài gái sắc cùng sống chung một nhà, có khi Lưu Bình không nén được lòng, muốn cùng ân ái, Châu Long cương quyết từ chối, nhắc lại lời giao hẹn lúc mới gặp nhau.
Nhờ sự khuyến khích giúp đỡ của Châu Long nên Lưu Bình ráng sức học hành tiến bộ, đến khoa thi năm đó thi đỗ Trạng nguyên. Trở về nhà thì không thấy Châu Long đâu nữa. Hỏi thăm khắp nơi không ai biết nàng ở đâu, Lưu Bình cũng không hiểu vì sao Châu Long lại biến mất vào lúc mình đã hiển đạt, nên đâm ra lo lắng, đau khổ, nhớ thương. Lưu Bình tìm đến thăm Dương Lễ để mắng mỏ mấy câu cho hả giận. Dương Lễ vui vẻ đón tiếp. Lưu Bình toan mở miệng mỉa mai trách móc, thì bỗng thấy Châu Long từ trong bước ra chào. Dương Lễ mới giới thiệu nàng là thiếp thứ ba của mình. Lưu Bình hiểu ngay rằng trước đây Dương Lễ sở dĩ bạc đãi là để khích khí mình, sợ mình không có nơi nương tựa mà bê trễ việc học hành, rồi sai vợ lẽ là Châu Long thay mặt đi giúp đỡ mình ăn học cho thành tài. Từ đó Lưu Bình và Dương Lễ sống với nhau thân tình, khắng khít hơn xưa.

4. TRUYỆN BÀ BÙI HỮU NGHĨA RA KINH CỨU CHỒNG


Bùi Hữu Nghĩa (1807 - 1872), hay Thủ Khoa Nghĩa,trước có tên là là Bùi Quang Nghĩa, hiệu Nghi Chi; là quan nhà Nguyễn, là nhà thơ và là nhà soạn tuồng Việt Nam.
Ông sinh năm Đinh Mão (1807) tại làng Long Tuyền, tổng Định Thới, huyện Vĩnh Định, phủ Định Viễn, trấn Vĩnh Thanh (nay thuộc phường Bùi Hữu Nghĩa, quận Bình Thủy, thành phố Cần Thơ). Cha ông tên Bùi Hữu Vị, làm nghề chài lưới.
Mặc dù thông minh và chăm chỉ, nhưng vì nhà quá nghèo nên Bùi Hữu Nghĩa chỉ theo học chữ Hán được mấy năm. Sau vì mến tài ông, một nhà giàu cùng xóm họ Ngô giúp ông lên Biên Hòa ngụ nơi nhà Hộ trưởng Nguyễn Văn Lý (về sau được ông Lý gả con cho), và theo học với thầy Đỗ Hoành[1].
Năm 1835 ông đỗ Giải nguyên (thủ khoa) kỳ thi HươngGia Định, vì thế ông được gọi là Thủ Khoa Nghĩa.

Sau khi đỗ, Bùi Hữu Nghĩa ra Huế dự thi Hội nhưng trượt. Tuy vậy, ông vẫn được triều đình cho tập sự ở bộ Lễ, rồi bổ làm Tri huyện Phước Chính, thuộc phủ Phước Long, tỉnh Biên Hòa (nay thuộc tỉnh Đồng Nai)[2].
Nhưng với bản tính liêm chính, Bùi Hữu Nghĩa không được quan trên ưa, nên ông bị đổi làm Tri huyện Trà Vang[3] (tức Trà Vinh, lúc bấy giờ thuộc tỉnh Vĩnh Long), dưới quyền của Tổng đốc Trương Văn Uyển và Bố chánh Truyện.
Khi làm Tri huyện Trà Vinh, Bùi Hữu Nghĩa được tặng thưởng tiền Phi Long hạng lớn vì có công bắt giữ một giám mục đạo Thiên Chúa ở tỉnh Vĩnh Long là Đô-ni-my-cô[4].
Ở nơi mới, Bùi Hữu Nghĩa cũng không được lòng quan trên bởi có lần ông cho đánh đòn em vợ bố chính Truyện bởi thói xấc láo. Cho nên nhân vụ Láng Thé, ông bị họ khép tội chết.

Vụ án Láng Thé

Trà Vang là một địa bàn cộng cư của các tộc người Kinh, Hoa, Khmer, nhưng đông nhất là tộc người Khmer.
Nguyên trước kia, vào năm 1783, khi chúa Nguyễn Phúc Ánh (về sau là vua Gia Long) bị quân Tây Sơn đánh đuổi phải về đây trú ẩn, không những chúa được người Khmer chia sẻ lương thực mà còn tình nguyện theo phò giúp. Vì vậy, khi lên ngôi vua, Gia Long đã xuống chiếu miễn thuế vĩnh viễn cho tất cả người Khmer đến khai thác nguồn lợi thủy sản ở rạch Láng Thé thuộc huyện Trà Vang. Thấy nguồn lợi lớn, một số địa chủ người Hoa đã đem tiền lo lót Tổng đốc Uyển và Bố chánh Truyện để giành quyền khai thác cá tôm ở con rạch trên.
Bị bức ép, tháng 10 năm Mậu Thân (1848), một số người Khmer do ông trưởng Sóc Nhêsrok dẫn đầu đã kéo đến gặp Tri huyện Bùi Hữu Nghĩa để khiếu kiện. Biết được hành động tham gian của quan trên và hành động ỷ quyền của nhóm người Hoa, ông phán xử:
Việc tha thuế thủy lợi là ơn huệ của vua Thế Tổ (Gia Long) ban cho dân Thổ (Khmer), nay ai nhỏ hơn vua Thế Tổ mà dám đứng bán rạch ấy, thì có chém đầu nó cũng không sao!".
Nghe vậy, những người dân Khmer kéo nhau đến nhà những người Hoa tranh cãi dẫn đến xô xát, làm phía người Hoa chết 8 người.
Nhân cơ hội này, Tổng đốc Uyển và Bố chánh Truyện cho bắt những người Khmer gây án, đồng thời bắt luôn Bùi Hữu Nghĩa giam ở Vĩnh Long rồi giải về Gia Định, đệ sớ lên triều đình tố cáo ông đã kích động dân Khmer làm loạn và lạm phép giết người.
Nhận được tin dữ, vợ ông là Nguyễn Thị Tồn, đã quá giang ghe bầu, vượt sóng gió ra Huế.
Bấy giờ, Phan Thanh Giản đang làm Thượng thư bộ Lại, Nguyễn Thị Tồn tìm đến tư dinh ông Phan trình bày hết mọi việc, rồi nghe theo lời khuyên, bà đến Tam pháp ty gióng trống "kích cổ đăng văn" (đánh trống, đội đơn) kêu oan cho chồng.
Sau sự kiện chấn động này, Bùi Hữu Nghĩa được vua Tự Đức tha tội chết, song phải chịu "quân tiền hiệu lực", tức bị đày làm lính ở đồn Vĩnh Thông thuộc tổng Châu Phú (Châu Đốc) [5], đoái công chuộc tội.


Đền thờ và mộ Bùi Hữu Nghĩa sau lần trùng tu năm 1987.
Khi thực dân Pháp đánh chiếm ba tỉnh miền Tây Nam Kỳ, năm 1862, Bùi Hữu Nghĩa xin từ quan về quê dạy học, bốc thuốc chữa bệnh cho dân và làm thơ (lúc này ông lấy hiệu là "Liễu Lâm chủ nhân")[2]. Nhà ông là nơi các sĩ phu yêu nước gặp gỡ, bàn bạc việc chống Pháp cứu nước [6]
Ông lâm bệnh và mất ngày 21 tháng giêng năm Nhâm Thân (1872), thọ 65 tuổi.
 
5. GIẾT CHÓ KHUYÊN CHỒNG

Ngày xưa có hai anh em nhà kia, anh có lắm tiền nhiều bạc, còn em thì cam phận túng bấn. Nhưng người anh vẫn không mấy khi đoái hoài tới em mình, trái lại chỉ thân thiết với bọn vô lại, nay rượu chè, mai cờ bạc làm vui. Hắn riết róng với em bao nhiêu thì lại hào phóng với bọn chúng bấy nhiêu. Mặc dầu thế, người em vẫn không oán anh nửa lời. Chỉ có vợ người anh vẫn thường khuyên chồng nên tránh bạn xấu, vì họ chẳng qua “Khi vui thì vỗ tay vào; Đến khi hoạn nạn thì nào thấy ai”. Chồng ra sức cãi:
– Các bạn tôi đều là những người tốt bụng tử tế cả. Đừng nhầm!
Vợ thấy can không được, bèn tìm dịp cho chồng một bài học.
 Một hôm chồng đi vắng, vợ ở nhà đánh chết một con chó to đem chiếu cuốn lại, cột dây thật chặt rồi để ở xó vườn. Tối đến, khi chồng về, vợ giả làm bộ sợ hãi, nói:
– Ban trưa, lúc mình đi vắng, có một thằng bé đến xin ăn. Tôi chưa kịp cho nó đã chửi rủa ầm ĩ. Tức mình, tôi phang cho một đòn gánh, không ngờ nhằm chỗ phạm, nó lăn ra chết. Tôi đành lấy chiếu bó xác để ở góc vườn. Bây giờ phải nhờ một người nào thân tín đến chôn giúp cho và giữ kín miệng, đừng để cho đầy tớ và xóm làng biết.
Chồng nghe nói đến xác chết, sợ hết hồn. Song hắn cũng yên tâm vì nghĩ đến mấy ông bạn thiết. Hắn vội chạy đi tìm họ và kể hết tình thực và nhờ họ chôn cất. Nhưng khi nghe thủng câu chuyện của hắn, ông bạn nào cũng tái mặt đi. Sợ liên lụy tới mình nên ông nào cũng tìm cớ thoái thác. Cuối cùng năn nỉ khắp lượt mà không được gì cả, hắn tiu nghỉu trở về nói cho vợ biết. Vợ bảo:
– Thế thì sang nhờ chú nó xem sao.
Hắn chạy đi gọi em, em đến ngay. Khi biết rõ chuyện, người em giục làm gấp. Đoạn em xắn áo giúp anh một tay, không nề hà gì cả.
Xong việc, chị vợ bảo chồng:
– Đó, đã thấy chưa! Nào mình còn mong chờ bạn hữu nữa thôi. Nếu không có chú nó thì làm sao lo liệu được cho ổn thỏa.
Chồng nghe vợ nói có ý hối hận. Từ đó đối với bạn hữu có vẻ lạnh nhạt. Không ngờ mấy người bạn thấy thế đến nhà giở mặt dọa nạt, đòi phải cho chúng tiền chúng mới chịu ỉm việc này đi cho. Nghe thế, chồng hoảng sợ, toan đưa tiền bạc ra khấn khứa chúng, nhưng người vợ nhất định không chịu, bảo họ muốn làm gì thì làm. Quả nhiên bọ vô lại thấy không xơ múi gì cả, liền đem việc tố cáo với quan trên. Quan tin là một vụ án mạng thực, bèn xuống trát bắt hai vợ chồng. Trước công đường, người vợ khai rõ đầu đuôi câu chuyện giết chó để thử bạn chồng và em chồng, cuối cùng là kết quả như đã thấy. Quan sai người đến chỗ bãi hoang quật xác lên thì quả nhiên chỉ là một cái xác chó.
Quan bèn tha cho hai vợ chồng về và sai lính đánh đòn mấy tên nguyên đơn xấu bụng. Từ đó người chồng mới cạch mấy người bạn xấu và giúp đỡ em ân cần tử tế.


6. Vợ chồng “tương kính như tân”

Thời Xuân Thu, Tấn Văn Công nổi danh là một trong Ngũ Bá (5 vị bá chủ). Em trai của ông là Tấn Huệ Công có thầy giáo tên Khích Nhuế. Sau khi Tấn Huệ Công qua đời, Tấn Văn Công về triều chấp chính, không nhường quân vị cho con trai của Huệ Công.

Khích Nhuế vốn phụng sự Tấn Huệ Công lo sợ sẽ bị Tấn Văn Công hãm hại, bèn cùng một lão thần bí mật âm mưu sát hại Tấn Văn Công, nhưng sự việc không thành. Khích Nhuế bị xử tử, cả gia tộc của ông cũng bị giáng thành thường dân.

Một ngày nọ, Cữu Quý, một vị quan đại thần của Tấn Văn Công phụng mệnh đi tuần, trên đường đi ngang qua vùng Hà Bắc, gặp một nam thanh niên đang làm cỏ ngoài ruộng. Cữu Quý nhận ra người này chính là con trai của Khích Nhuế, Khích Khuyết.

Lúc này, vợ của Khích Khuyết đem cơm trưa ra ngoài ruộng, hai tay bưng lấy cơm, kính cẩn mà đưa cho chồng; người chồng cũng trang trọng mà nhận lấy cơm canh, cung kính chúc nhau, cảm ơn ân huệ của trời xanh, sau đó bắt đầu dùng bữa.

Trong lúc Khích Khuyết đang dùng cơm, vợ của ông đứng cạnh bên, cung kính đợi ông ăn xong, sau đó dọn dẹp chén bát. Trong suốt thời gian này, cả hai đối đãi đoan trang lễ phép như khách.

Cữu Quý về triều, gặp Tấn Văn Công trịnh trọng tiến cử Khích Khuyết, nói: “Tôn trọng người khác là biểu hiện điển hình của đức hạnh. Khích Khuyết tôn trọng người khác, nhất định là người có đức hạnh. Xin quân vương trọng dụng ông ta”.

Tấn Văn Công có chút không yên tâm, dù sao cha của Khích Khuyết là Khích Nhuế từng âm mưu tạo phản, tuy vậy Văn Công vẫn trọng dụng Khích Khuyết. Tấn Văn Công bổ nhiệm Khích Khuyết làm Hạ quân đại phu.

Thời kỳ Tấn Tương Công, Khích Khuyết trên chiến trường lập được công lớn, chiến thắng trở về, Tấn Tương Công đem đất Ký ban cho Khích Khuyết. Cữu Quý cũng nhờ tiến cử Khích Khuyết mà xem như lập được công.

Về sau, Khích Khuyết trở thành trọng thần của nước Tấn, thay Triệu Thuẫn coi sóc triều chính. Khích Khuyết cũng là Tổ tiên của họ Ký.

Có câu thành ngữ: “Tương kính như tân”, ý nhắc đến câu chuyện phu thê tôn trọng lẫn nhau của Khích Khuyết và vợ.

Có lúc mọi người hiểu nhầm rằng chỉ cần mối quan hệ của hai người tốt đẹp, thì gọi là tương kính như tân. Thực ra là do không biết điển cố trong câu thành ngữ này, từ mấy ngàn năm nay, đó là từ ngữ chỉ mối quan hệ phu thê ở cảnh giới tốt đẹp nhất.

Tương kính như tân có phải là kính trọng nhau như khách mà giữ khoảng cách? Đương nhiên không phải, tương kính như tân chính là vợ kính yêu chồng, chồng quý trọng vợ.

7. Trương Sưởng vẽ chân mày cho vợ
 
Trương Sưởng mỗi ngày đều tự vẽ lông mày cho vợ để che đậy vết thương. (Ảnh: Kknews)

Thời Hán có một vụ án đã gây ảnh hưởng sâu sắc đến người đời sau. Kinh triệu doãn Trương Sưởng có tài năng xuất chúng, gây dựng được nhiều chiến tích. Trương Sưởng vì mỗi ngày vẽ chân mày cho vợ, bị người đời nghĩ lầm ông sa vào hưởng lạc nơi khuê phòng, có người vì thế viết một bảng tấu chương dâng lên hoàng đế.

Thực ra, Trương Sưởng và thê tử vốn là hàng xóm, khi còn bé Trương Sưởng rất tinh nghịch, lúc chơi đùa ném cục đá làm chỗ chân mày của thê tử bị thương, khiến nàng bị phá tướng. Trương Sưởng sau khi lớn lên cảm thấy áy náy vô vùng, nghe nói thê tử vì mặt mày khó coi nên khó tìm nhân duyên, bèn đến cầu hôn, cùng nàng kết làm phu thê.

Vết sẹo trên chân mày của vợ Trương Sưởng làm ảnh hưởng tới dung nhan nàng. Trương Sưởng vì vậy mỗi ngày đều tự vẽ lông mày cho vợ để che đậy vết thương. Làm tới làm lui rèn luyện thành kỹ thuật vẽ rất tốt, nghe nói chân mày mà ông vẽ trông sống động như thật.

Việc có người tố Trương Sưởng thân là quan viên một vùng mà lại sa vào hưởng lạc nơi khuê phòng, điều này là sỉ nhục đối với tư cách một đại trượng phu. Vì thế, Hán Tuyên Đế đích thân tra hỏi, sau khi hiểu được sự tình thì không truy cứu nữa. Sự việc Trương Sưởng vẽ chân mày cho vợ đã được truyền ra ngoài, lưu mãi cho đến ngày nay.

Trong “Lễ Ký – Ai Công vấn”, có kể lại một chuyện. Một ngày nọ, quốc vương của nước Lỗ là Lỗ Ai Công trò chuyện cùng Khổng Tử. Khi nói đến đề tài này, Khổng Tử nói: “Trước đây ba đời vua Nghiêu – Thuấn – Vũ đều là bậc thánh vương, lúc đương thời đều rất tôn trọng thê tử, tuân theo đạo vợ chồng. Bởi vì mối quan hệ với thê tử là trọng yếu nhất trong các mối quan hệ thân tình. Làm sao có thể không tôn trọng cho được?”.

Người xưa tin rằng duyên vợ chồng là nhờ có sự ban ơn của Trời cao, của cha mẹ. Vì vậy, khi đến với nhau, có “ái” (tình cảm) thì phải có “ân”, biết ơn Trời Đất, cha mẹ. Giữa vợ chồng, thì “ân” được coi là nền tảng, hơn nữa trong “ái” (yêu) cũng có lý tính, vì thế mà mới có thể chung sống hòa hợp cùng nhau đến bách niên giai lão.

Trong “Trung Dung” có câu rằng: “Quân tử chi đạo, tạo đoan hồ phu phụ. Cập kì chí dã, sát hồ thiên địa” , ý nói đạo của người quân tử là bắt đầu từ đạo vợ chồng, phát triển tới cảnh giới cao thâm thì có thể quan sát hiểu rõ ràng tường tận cái đạo của tất cả mọi sự vật trong trời đất. Cổ nhân xem thiên địa, âm dương là nền tảng nguyên thủy nhất của tự nhiên và vợ chồng là nền tảng nguyên thủy nhất của xã hội.

Cho nên, vợ chồng cần yêu thương và kính trọng lẫn nhau, làm tròn bổn phận của mình, không làm việc trái luân lý đạo đức, “tương kính như tân” , có việc thì cùng bàn bạc để làm. Làm được như thế thì gia đình sẽ thuận hòa, xã hội sẽ an định. Mối quan hệ vợ chồng vì thế mà trở thành đạo nghĩa.

  
B.  TRUYỆN  VỢ CHỒNG PHẢN BỘI

Trái cây trong vườn nhiều vo kể. Có trái ngon ngọt, có trái đắng cay.Tình  yêu cho ta hạnh phúc, nhưng cũng có thể cho ta khổ đau. 

1.Truyện Chu Mãi Thần

Chu Mãi Thần. là người đời nhà Hán bên Tàu, một tay có tài mà vẫn nghèo xác, nghèo xơ, ngày ngày phải trông vào nghề kiếm củi mà sống. Thế nhưng, y vẫn tin rằng mình vẫn có ngày phú quý. Những khi vai đèo gánh củi, hắn thường vừa đi vừa hát, ra bộ rất ung dung. Vợ anh ta không chịu nổi cảnh cùng quẫn của gia đình, một hôm phát cáu hỏi chồng. Cái ngày phú quý của anh sẽ là ngày nào? Hắn bảo mười hai năm nữa. Bấy giờ hắn năm mươi tuổi rồi, đợi đến mười hai năm nữa mới được phú quý thì phỏng còn gì là đời. Nghĩ vậy, chị ta bèn xin lá dị đi lấy người khác.

Thế rồi, mười hai năm sau hắn được vua Hán cho làm tể tướng. Chị vợ nghe tin lại bỏ chồng mới trở về thăm hắn và xin đoàn tụ như xưa. Hắn liền đưa cho chị ta bát nước, bảo hắt xuống đất rồi lại hót lên, nếu còn nguyên như trước, thì hắn sẽ lại cho về làm vợ.

 2. Truyện  Ngô Khởi giết vợ
 Ngô Khởi (chữ Hán: 吴起; 440 TCN - 381 TCN) là người nước Vệ, sống trong thời Chiến Quốc, sau Ngũ Tử TưTôn Vũ, từng làm đại tướng ở hai nước là LỗNguỵ, làm tướng quốc ở Sở. Ông là một nhà quân sự nổi tiếng, nhà chính trị, nhà cải cách lớn thời Chiến quốc.
Khi ông nắm quyền ở nước nào đều làm cho nước đó trở nên cường thịnh, mở mang bờ cõi, các nước khác không dám đến xâm lược. Tư tưởng về nghệ thuật quân sự của ông trong bộ Binh pháp Ngô Tử rất có giá trị, là một trong 7 bộ binh pháp (Thất đại kỳ thư) nổi tiếng của Trung Quốc, gần như có thể sánh ngang với Binh pháp Tôn Tử. Tuy nhiên, ông là người tham tài, hiếu sát và biện pháp thi hành có phần tàn ác như: giết vợ để cầu quan, tham quyền, thi hành chính sách khắc nghiệt làm các quan lại triều thần cũng như những người trong vương tộc không đồng tình, ghen ghét hãm hại nhiều lần và cuối đời bị quân nổi loạn giết chết.

3. Truyện Trần Đức Thảo
Trần Đức Thảo chống đảng, bị đảng tuyệt thông. Vợ là tiến sĩ Nguyễn thị Nhất cuốn gói theo bác sĩ Nguyễn Khắc Viện! Trong CCRĐ và Cải Tạo Tư Tưởng nhiểu người đã bỏ vợ bỏ chống vì sợ liên hệ!

4. Treuyện vợ phản bội và hung dữ
Một bà nọ giận dữ, tuột quần chồng rồi đánh.Ông sợ quá bỏ chạy và nhảy xuống ao trốn. Ông ở dưới ao rất lâu dù bà vợ đã bỏ đi. Một phụ nữ thấy ông dưới ao, liền đem quần áo cho ông mặc rồi đem về nhà nuôi nấng và lo cho ông việc đèn sách.Sau ông thi đỗ, làm quan, bà vợ cũ đến xin về. Ông quan không còn thich vợ cũ dữ tợn nên ở lại với bà vợ mới. Bà vợ sau nói với bà vợ cũ:"Tôi không giật của ai, tôi chỉ lượm thứ người ta đã vứt đi!


5. Nhạc sĩ họ Đỗ ở Mỹ
Ông bị vợ đối xử không tương kính, ly dị vợ mang tiền chia gia tài vài chục nghìn đô về Việt Nam.Ông gặp một cô người Nghệ Tĩnh, ăn nói mặn mà bèn kết duyên. Ông giao cô cô vợ tương lai một số tiền để mua nhà xây tổ uyên ương. Không ngờ cô vợ một đi không trở lại. Hình như quá buồn cho tình đời và phận mình, ông tự tử!

6.  Gái Việt và Việt kiều Mỹ
Nhiều ông ở Mỹ không được người yêu ngoan, và cũng không được vợ hiền, về Việt Nam vào các bar nhậu, các các em săn sóc theo kiểu"tóc bạc thì gọi bằng anh, tóc xanh gọi bằng chú" thì thich lắm Các ông bèn bảo lãnh qua Mỹ. Qua Mỹ các cô đợi có thẻ xanh thì zọt, có cô mang theo con, có cô để lại con thơ cho chàng nuôi! Nghe nói hiện tượng "gà trống nuôi con" này khá nhiều!


7.  Gái Việt thich định cư ở Mỹ
Nhiều cô muốn sang Mỹ định cư nên thấy Việt kiều nào về là cũng chộp. Đui què, mẻ sứt không cần thiết. Sang đến Mỹ biết nói tiếng Anh khá hơn, biết lái xe, có được việc làm là bye bye anh chồng khờ!

Không phải cá nhân cô này bỏ đi mà là có một thế lực đằng sau dẫn cô đi và kiếm việc làm cho cô! Dù được lợi trước mắt mà hậu quả la suốt đời cô bị bọn Tú bà và ma cô khống chế mà công việc cũng chỉ là bán thân!

8. Trang Tử cổ bồn ca 莊子鼓盆歌 


Trang Tử vỗ bồn bên mộ vợ (tranh Trung Quốc)
Chương Chí Lạc trong Nam Hoa Kinh chép rằng vợ Trang Tử chết, Huệ Tử đến điếu, thấy Trang Tử ngồi xoạc hai chân vừa gõ bồn (盆: cái chậu) vừa ca.
Huệ Tử hỏi: “Vợ chết không khóc đã là quá lắm rồi! Lại còn vỗ bồn ca hát, không thái quá sao?!”
Trang Tử đáp: “Lúc nàng mới chết, tôi cũng động lòng. Nhưng nghĩ lại, thuở trước nàng vốn không sanh, không hình. Chẳng qua là tạp chất ở trong hư không biến ra mà có khí có hình, có sanh có tử. Khí, hình, sanh, tử, có khác nào xuân, hạ, thu, đông bốn mùa hành vận. Người ta đã nghỉ yên nơi cự thất (1) mà tôi còn than khóc tức là tôi không thông mệnh (không hiểu Đạo). Thế nên tôi không khóc.”
Từ chương sách mang tính triết lý vô vi này, đời sau thêu dệt thành chuyện Trang Tử giả chết thử vợ như sau:
Trang Tử đi đường, thấy một chị ngồi quạt nấm mồ đất chưa khô. Ông hỏi thì chị ấy cho biết là mộ chồng. Chồng chị trối rằng phải đợi mộ khô mới được lấy chồng khác. Vì vậy chị phải quạt cho đất mau khô, để sớm tái giá.
Trang Tử về nhà kể chuyện cho vợ. Vợ chê trách chị kia không chung thủy.
Trang Tử đột ngột chết. Linh cữu còn quàn trong nhà thì một thanh niên trẻ đẹp ghé vào, xưng là học trò cũ, xin ở lại lo ma chay cho trọn tình sư đệ.
Vợ Trang Tử sớm đem lòng yêu thương kẻ ấy. Đột ngột đêm đến, anh ta đau bụng quằn quại, nói rằng chỉ có sọ người mới chết đem mài uống thì khỏi ngay.
Vợ Trang Tử mau mắn đem chày vồ ra đập vỡ nắp hòm (săng), để lấy sọ chồng làm thuốc cứu tình nhân. Nắp hòm bật lên thì Trang Tử ngồi nhổm dậy, chàng trai biến mất.
Biết chồng dùng phép, giả chết thử lòng mình, người vợ xấu hổ, bèn tự tử.
Vợ chết rồi, Trang Tử vừa vỗ bồn vừa hát:
堪嘆浮世事,Kham thán phù thế sự,
有如花開謝。Hữu như hoa khai tạ.
妻死我必埋,Thê tử ngã tất mai,
我死妻必嫁。Ngã tử thê tất giá.
我若先死時,Ngã nhược tiên tử thời,
一場大笑話。Nhất trường đại tiếu thoại.
田被他人耕,Điền bị tha nhân canh,
馬被他人跨。Mã bị tha nhân khóa.
妻被他人戀,Thê bị tha nhân luyến,
子被他人罵。Tử bị tha nhân mạ.
以此動傷心,Dĩ thử động thương tâm,
相看淚不下。Tương khán lệ bất hạ.
世人笑我不悲傷,Thế nhân tiếu ngã bất bi thương,
我笑世人空斷腸。Ngã tiếu thế nhân không đoạn trường.
世事若還哭得轉,Thế sự nhược hoàn khốc đắc chuyển,
我亦千秋淚萬行。Ngã diệc thiên thu lệ vạn hàng.
Bản chữ Hán trên có thể có vài dị bản. Một người khuyết danh đã khéo léo dịch bài hát của Trang Tử sang tiếng Việt như sau:
Nên than ôi, thế sự,
Dường hoa đơm lại rã.
Vợ chết ắt ta chôn,
Ta chết vợ cải giá.
Ví bằng ta chết trước,
Một cuộc cười ha hả.
Ruộng phải người khác cày,
Ngựa phải người khác cưỡi.
Vợ phải người khác lấy,
Con phải người khác mắng.
Nghĩ lại chạnh tấm lòng,
Nhìn nhau khôn tuôn lệ.
Ðời cười ta chẳng bi thương,
Ta cười đời luống đoạn trường.
Việc đời khóc mà chuyển biến được,
Ta cũng ngàn thu khóc vạn hàng.
Từ chuyện thêu dệt trên, dân gian Việt Nam có câu:
Quạt mồ còn hơn bổ quan tài.
Hay là:
Thương thay cho kẻ quạt mồ
Ghét thay cho kẻ cầm vồ bửa săng.
Tích Trang Tử vỗ bồn ngầm chỉ người vợ không chung thủy, thiếu tiết hạnh.


Thế gian là một biển sâu rộng và nhiều sóng gió. It con thuyền qua được bình an.Có thể tại số cũng có thể mình non tay chèo! Nhưng dẫu sao sự thương yêu và tôn trọng nhau là nền tảng cho lâu đài hạnh phúc của ta.




CHÚ THICH
(1).Bình Nguyên quân (chữ Hán: 平原君, ? - 251 TCN), tên thật là Triệu Thắng (赵胜), là Tướng quốc nước Triệu thời Chiến Quốc trong lịch sử Trung Quốc, ông phục vụ dưới thời Triệu Huệ Văn vươngTriệu Hiếu Thành vương, là một tông thất đức cao vọng trọng. Một chính trị gia có tài và đầy quyền lực, ông được liệt là một trong Chiến Quốc tứ công tử, cùng với Mạnh Thường quân,  Điền Văn, Tín Lăng quân Ngụy Vô Kỵ và Xuân Thân quân Hoàng Yết nổi tiếng đương thời.

(2).Bá Nha đời Xuân Thu là một người có tài đàn. Chung Tử Kỳ là người biết thưởng thức âm nhạc. Khi Bá Nha ngồi gảy đàn, bụng nghĩ đến núi, thì Chung Tử Kỳ khen: "Tiếng đàn chót vót như núi cao". Lúc Bá Nha đánh đàn, lòng nghĩ về sông nước, thì Chung Tử Kỳ nói: "Tiếng đàn cuồn cuộn như nước chảy."
Sau khi Chung Tử Kỳ chết, Bá Nha đập vỡ đàn, bảo rằng: "Trong thiên hạ không ai còn được nghe tiếng đàn của ta nữa".Bá Nha Tử Kỳ, ý nói một tình bạn hữu thắm thiết.





. SƠN TRUNG
OTTAWA  1/1/ 2019