Saturday, September 30, 2017

CUNG LÊ THẮNG VUA VÕ TRUNG QUỐC




Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn

Lê Sơn |


“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn
“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn

Được mệnh danh là “Ông vua” làng vật Trung Quốc và cũng là cao thủ kickboxing nhưng Na Thuận vẫn hoàn toàn “tắt điện” trước sức mạnh hủy diệt của võ sĩ gốc Việt Cung Lê.


Bị Cung Lê "quần" cho tơi tả
Giới võ lâm Trung Quốc đặt kỳ vọng đây sẽ là màn "long tranh hổ đấu" và Na Thuận sẽ giành một chiến thắng oanh liệt trước Cung Lê.
Nhưng rồi, những niềm hy vọng được thổi bùng lên sớm bị dập tắt trước sức mạnh như vũ bão của Cung Lê. Thế trận đã diễn ra một chiều theo hướng áp đảo hoàn toàn dành cho võ sĩ gốc Việt.

Bước vào hiệp đầu tiên, khi Na Thuận chưa kịp tấn công thì đã liên tiếp bị Cung Lê quật ngã phải nằm sấp xuống sàn. Người Trung Quốc bắt đầu cảm thấy lo lắng bởi Na Thuận dù là "Ông vua làng vật" nhưng lại để đối thủ áp đảo bằng chính những kỹ thuật của môn vật.
Sang hiệp 2, thế trận vượt trội dành cho Cung Lê vẫn không thay đổi. Với sự hưng phấn lên cao, Cung Lê liên tục tung ra những cú đánh ăn điểm và ít nhất 2 lần nữa khiến đối thủ nằm sàn.

“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn - Ảnh 1.

Cung Lê nhiều lần khiến đối thủ nằm sàn.
Ngược lại, Na Thuận dù rất cố gắng nhưng anh chỉ tung ra được một số cú đấm đá thiếu uy lực và bị hóa giải quá dễ dàng.
Khi tiếng còi kết thúc hiệp 2 vàng lên, Cung Lê đã tự vỗ tay vào ngực để ăn mừng bởi anh biết chắc rằng mình không thể bị đánh bại.

“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn - Ảnh 2.

Cung Lê dùng đòn chân "cắt kéo" của Vovinam để quật ngã Na Thuận.
Cho đến hiệp 3 (hiệp cuối), mọi thứ càng trở nên an bài bởi Na Thuận đã không thể tung ra được bất kỳ một cú đánh trúng đích nào.

Ngược lại, Cung Lê thừa thắng xông lên, liên tục dồn ép đối thủ vào góc đài và tung ra những cú đấm ăn điểm. Thậm chí ở thời điểm cuối hiệp 3, đã có tới 2 lần Cung Lê dùng đòn chân "cắt kéo" sở trường của môn Vovinam để khiến Na Thuận phải ngã dúi dụi.

“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn - Ảnh 3.

Cung Lê đã giành chiến thắng quá thuyết phục trước đối thủ Trung Quốc.
Trận đấu kết thúc, Cung Lê thắng tuyệt đối với cách biệt điểm số 9-0. Trong khi đó, Na Thuận chỉ còn biết cúi đầu thừa nhận thất bại mà chẳng thể nói được một lời.

Tham vọng bị dập tắt của vị "Ông vua" làng vật Trung Quốc
Trung Quốc, Na Thuận (Na Shun) từng được ca ngợi là "Ông vua" trong làng vật với sức khỏe như vâm.
Sinh năm 1976 tại Mông Cổ nhưng võ sĩ này lại sớm nhập tịch Trung Quốc mới mục đích chọn quốc gia rộng lớn này làm nơi để gắn bó và phát triển sự nghiệp.
Sau những thành tựu ở môn vật, Na Thuận bắt đầu tập luyện tán thủboxing, gặt hái được bảng thành tích "rực rỡ" ở các võ đài kickboxing với việc thượng đài 58 trận, thắng tới 56, chỉ thua 2.

Dù không quá lợi thế ở thể hình (anh cao 1,78, nặng 80 kg) nhưng Na Thuận sở hữu những khối cơ bắp cuồn cuộn cùng sức chịu đòn rất đỗi lì lợm.
Sau "vốn liếng" có phần rất đẹp đẽ và hào nhoáng đó, võ sĩ Trung Quốc ngày càng được truyền thông ca ngợi lên tận mây xanh.
Sẵn có bản tính hiếu thắng trong người, Na Thuận quyết tâm chinh phục các võ đài thế giới, để chứng minh rằng danh hiệu "Ông vua" mà làng võ đặt cho mình chẳng phải là danh bất hư truyền.

“Ông vua” võ Trung Quốc cũng bị Cung Lê đánh no đòn - Ảnh 4.

Na Thuận từng được ca ngợi là "Ông vua" làng vật và là cao thủ kickboxing Trung Quốc.
Cho đến năm 1999, Na Thuận đã xin "lĩnh ấn" để trở thành người tiên phong trong cuộc "chinh phạt" ở sự kiện đại hội võ thuật diễn ra tại Honolulu, Hawaii.

Thời điểm đó, làng võ ở khắp quốc gia đông dân nhất thế giới đã rất kỳ vọng Na Thuận có thể chứng minh cho khắp năm châu bốn biển thấy rằng, kung-fu Trung Quốc mới là thứ võ công vô địch thiên hạ.
Năm 2009, tay đấm nổi tiếng làng đấm UFC Rear Naked Choke từng nói:
"Tôi không ngạc nhiên khi chúng ta không thấy các võ sĩ Tán thủ Trung Quốc thành công ở các giải MMA. Để nói tới một võ sĩ châu Á, người đầu tiên tôi nghĩ đến chính là Cung Lê".
Nhưng rốt cục, với việc để thua sấp mặt trước Cung Lê, họ bắt đầu ngộ ra rằng mình đã quá ảo tưởng sức mạnh vào bản thân và danh hiệu "Ông vua" kia hóa ra cũng chỉ là "hữu danh vô thực"…
Ngược lại với Cung Lê, sau chiến thắng quá đỗi ấn tượng này, anh đã không chỉ giành đai vô địch tán thủ thế giới, bảo vệ thành tích bất bại mà còn dạy cho người Trung Quốc một bài học ngay trên chính môn võ mà họ vẫn tự nhận mình là "bá chủ thiên hạ".

TRUYỆN CƯỜI



Chuyện Hà Lội





Vừa xong tại cầu Chương Dương có một cô gái trẻ nhảy xuống cầu, chơi vơi giữa dòng nước đỏ ngầu.

Lúc này trên cầu mọi người đang nháo nhác đứng nhìn, người thì hô hoán nhiều người thì đưa điện thoại ra quay clip, chụp hình vv. Nhưng tuyệt nhiên không có ai nhảy xuống cứu phần vì không biết bơi, phần thì sợ độ cao của cây cầu.

Và bỗng nhiên ầm một cái,mình chỉ kịp nhìn thấy một thanh niên lao xuống, vươn những sải tay tới gần cô gái rồi kéo cô gái vào, vật lộn một hồi hai người cũng vào được tới bờ với sự hò reo thán phục, cùng lúc đó có Anh phóng viên giơ máy lên chụp hình và phỏng vấn chàng trai:

- Anh thật là dũng cảm !!! Động cơ nào thúc đẩy anh ko sợ nguy hiểm đem tính mạng mình lao xuống cứu người ???
Chàng trai thở hổn hển tóc tai ướt bù xù hai hàm răng va mạnh vào nhau nói không ra hơi: "Mẹ kiếp động cơ cái cứt. Bố mà biết thằng nào đẩy bố xuống thì bố giết" !

Câu chuyện này vẫn chưa kết thúc, A phóng viên quay sang hỏi cô gái tại sao lại tự tử. Cô gái trả lời: tự tử cái cứt ở nhà mất điện nóng ra sông tắm bị thằng chó này túm tóc lôi vào bờ ...



Không để lại tang chứng
khong-de-lai-tang-chung

Bốn cô gái dự cuộc thi tuyển thư ký, đề bài như sau:
'Một vị khách, sau khi làm việc với giám đốc, lúc ra về đã để quên trên bàn một phong bì tiền. Người thư ký cần phải xử lý như thế nào?'
Các bài thi làm xong, giám đốc lần lượt đọc các phương án. Bài thứ nhất viết: 'Tôi sẽ tìm người khách đó và trả lại họ'.
- Người ta có quên đâu mà trả lại. - giám đốc lẩm bẩm - Bài này hỏng.
Tiếp đến bài thứ hai: 'Nộp vào quỹ công đoàn'.
- Ô hay, thế là được của miền xuôi, đem nuôi miền ngược à! - giám đốc thầm nghĩ.
Bài thứ ba, khá hơn một chút: 'Tôi sẽ đưa cho giám đốc, làm tiền tiêu riêng'.
- Hừ, nói toạc ra thế ư? Lộ liễu quá!
Bài thứ tư, tờ giấy trắng tinh. Giám đốc ngạc nhiên hỏi chủ của tờ giấy này:
- Sao, cô không trả lời được à?
Cô gái nhanh nhảu đứng dậy, đến ghé sát vào tai ông giám đốc:
- Thưa sếp, em hành động như bài thứ ba ạ, nhưng sẽ không lưu lại bất kỳ giấy tờ nào liên quan đến số tiền đó.
- Cô này khá, duyệt!

Lấy vợ nghèo để giảm cân
lay-vo-ngheo-de-giam-can

Ông bố vợ gầy hom hem ngồi thăm dò chàng rể béo ú mới kén được:
- Con có biết trước đây ta cũng béo tốt như con không? Trải qua bao nhiêu thăng trầm vất vả nên giờ ta mới gầy đi nhưng không khá giả lên được. Sao gia đình ta nghèo thế mà con vẫn chọn con gái bố? Có phải con yêu nó lắm?
Chàng rể hào hứng đáp:
- Con cũng muốn giảm cân như bố mà!
- !!!


Không thể uống thuốc vào buổi sáng

khong-the-uong-thuoc-vao-buoi-sang


Thấy vợ ôm đầu nhăn nhó, chồng lo lắng hỏi:
- Em bị sao thế?
Cô vợ khẽ rên:
- Đầu em bị đau như búa bổ suốt từ sáng đến giờ. Em sắp không chịu nổi rồi.
- Em uống thuốc giảm đau chưa?
- Chưa... nhưng bây giờ em chưa uống được?
- Tại sao chứ? - ông chồng tròn mắt.
Cô vợ cố gượng đau đáp:
- Trên lọ đề là thuốc có tác dụng trong 3 đến 4 giờ, mà bây giờ mới có hơn 10 giờ sáng...
- !!!


Mừng vì được về nhà với vợ
mung-vi-duoc-ve-nha-voi-vo

Một người bạn hỏi John:
- Công việc mới của cậu ra sao, có ổn không?
- Để cậu có một khái niệm về công việc này ngán ngẩm đến mức nào. - John đáp - Tớ hỏi cậu nhé: Cậu có biết cô vợ rất khó chịu của tớ không?
- Có.
John thở dài:
- Suốt 20 năm trời tớ đã làm việc ở nhiều nơi khác nhau, vậy mà đây là lần đầu tiên, buổi chiều khi hết giờ làm, tớ lại thấy thích về nhà
- !?!

Vợ biến thành người yêu của bạn thân
Hiểu lầm tai hại

Chàng trai đi dạo trên phố thì gặp cậu bạn học đi cùng với một cô gái. Anh ta hỏi với giọng nghiêm nghị:
- Ai đây?
Người bạn cười tươi đáp:
- Bạn gái tao.
Chàng trai tức giận quát:
- Tao không hỏi mày, tao đang hỏi vợ tao.
- !?!

KÝ ƯC TRƯỚC KHI RA ĐỜI

5 câu chuyện về ký ức trước khi ra đời: Điều gì đã an ủi tôi trong suốt phần đời còn lại ở chốn trần gian?

Nhiều người nói rằng họ vẫn nhớ thời còn trong bụng mẹ cho đến khi ra đời – còn những trường hợp bí ẩn nhất, xa hơn nữa – vượt ra ngoài không gian của chúng ta, họ nhớ trước khi vào trong bụng mẹ…
Những lời kể của những nhân chứng, những trải nghiệm sau đây là rất thực và gặp không ít trong cuộc sống…


Những ký ức và trải nghiệm vượt không gian và thời gian (Ảnh minh họa, nguồn Internet)

Trong cuốn sách Những câu chuyện của Unborn Soul: The Mystery và Delight of Pre-Birth Communication (Linh hồn trước khi sinh: Sự bí ẩn và tuyệt vời của những giao tiếp trước khi ra đời), Elisabeth Hallett, một y tá có bằng về tâm lý học, đã viết rằng chúng ta hiếm khi nghe được những câu chuyện về thời trước khi được sinh ra bởi vì nói về một trải nghiệm mâu thuẫn với quan điểm chung của hiện thực có thể rất đáng sợ.

Một phụ nữ đã kể: “Tôi ngần ngại chia sẻ những trải nghiệm này, chủ yếu là vì sợ rằng mọi người nghĩ tôi thực sự là điên điên“.
Cậu bé nhớ bài hát được nghe  trên đường đến bệnh viện sinh nở

 
Cậu bé nhớ lại được nội dung bài hát mình nghe được trên đường đến bệnh viện để sinh nở (Ảnh minh họa, nguồn Internet)

Các học sinh được giao đề bài là kể về những ký ức sớm nhất của mình. Michael giơ tay và bắt đầu mô tả chi tiết cuộc hành trình đến bệnh viện trong xe của Nicola, mẹ cậu, khi đó mẹ đi bệnh viện để sinh ra cậu.
Cậu bé kể rằng khi đó họ đang trong chiếc xe màu xám, cậu nhớ lại lời của bài hát đang phát, cậu nhìn thấy Nicola dừng lại ở một trạm xăng để hỏi đường đến bệnh viện, cậu nhìn thấy Nicola sử dụng một điện thoại công cộng ở bệnh viện và trong phòng chờ, và cô ấy đã lấy một chiếc áo len không phải của cô ấy và đã mặc vội nó vào. 
Tất cả điều cậu bé kể là sự thật.
Vào thời điểm đó, Nicola đã có một chiếc xe màu xám, và cô không có chiếc nào khác nữa trong khoảng hai năm sau khi Michael được sinh ra. Một số lời mà Michael nhớ trong bài hát cũng đúng là lời của một bài hát mà cô thường nghe từ một băng cassette trong xe.
 

Một số lời mà Michael nhớ trong bài hát cũng đúng là lời của một bài hát mà cô thường nghe từ một băng cassette trong xe. (Ảnh minh họa, nguồn internet)
Đó là một bệnh viện dã chiến và cô khi ấy đã bị lạc đường, vì vậy cô đã phải dừng lại ở một trạm xăng để hỏi đường. Khi đó trong bệnh viện không có dịch vụ điện thoại di động nên cô đã phải sử dụng điện thoại ở bốt điện thoại công cộng.
Cô ấy cảm thấy xấu hổ vì đã lấy chiếc áo len không phải của mình; chiếc áo đã ở đó, trong khi cô rất lạnh, vì vậy cô đã mặc và giữ lại nó. Không ai phát hiện ra sự việc này. Cô đã không nói cho bất cứ ai chuyện chiếc áo này.

Tôi nhớ rõ ràng mình đang ở trong một trạng thái không thân thể vật chất thì bất thình lình, tôi thấy mình trên trái đất, bị mắc kẹt trong cơ thể của một bé sơ sinh.
– Michael Maguire
Giống như thức dậy sau cuộc phẫu thuật gây mê
Một người đàn ông tên Michael Maguire đã kể cho Hallet trải nghiệm của mình, nó có thể sánh với những gì người ta cảm nhận trước và sau khi bị gây mê:
Tôi nhớ rõ ràng mình đang ở trong một trạng thái nhẹ nhàng không có thân thể vật chất, thì đột nhiên, tôi thấy mình trên trái đất, bị mắc kẹt trong cơ thể của một bé sơ sinh. Nó giống như khi  ta trải qua một cuộc phẫu thuật. Một khoảnh khắc bạn đang ở trong phòng mổ và đếm ngược bắt đầu từ số 10; thời điểm tiếp sau bạn đã thấy mình trong phòng hồi sức. Sự khác biệt lớn nhất là khi người ta trải qua một cuộc phẫu thuật, người ta cảm thấy một chút chóng mặt trước và sau khi mổ. Còn trải nghiệm của tôi, tôi đã rất tỉnh táo trước và sau khi chuyển sinh tới Trái Đất”.

Nhớ lại những biến chứng khi sinh

 

Những ký ức mà Joelle nhớ được về thời điểm trước khi sinh ra đột nhiên trở nên vô cùng ý nghĩa sau câu chuyện kể của người dì…(Ảnh minh họa, internet)

Một phụ nữ tên là Joelle đã kể với Hallett  khi cô 30 tuổi, dì của cô đã kể cho cô những biến chứng khi cô được sinh ra, những điều mà mẹ cô chưa bao giờ nói cho cô biết. Những ký ức mà cô có khi được sinh ra đột nhiên trở nên vô cùng có ý nghĩa sau những tiết lộ của người dì.
Dì của cô kể rằng cuộc sinh nở cô đã xảy ra khẩn cấp ngay tại nhà. Và cô đã chết lâm sàng khi ra khỏi bụng mẹ. Dì của cô đã đặt cơ thể nhỏ bé của cô vào một căn phòng khác, vì nghĩ cô bé đã chết. Nhưng khi bà đỡ đến, bà đã may mắn hồi sinh em bé.
Điều mà Joelle nhớ đến là: “Tôi đang ở trong một nơi chốn không thể diễn tả, rất thanh bình, yên tĩnh, cùng với mọi  người. Họ là một. Chúng tôi là một. Không phải đàn ông cũng chẳng phải phụ nữ – Tôi có thể nhìn thấy họ trong đầu của mình, nhưng tôi không thể miêu tả. Không có giọng nói, nhưng tôi lại nghe được lời. Một dạng truyền cảm tư duy không dùng âm thanh. Có ai đó nói, “Có một cơ thể người đấy, người đó đã cảm thấy trước rằng cuộc sống trần gian này quá khó khăn và đã thay đổi ý kiến, cô ấy đã rời đi”. Nếu tôi muốn chuyển sinh xuống trái đất thì phải đi ngay bây giờ, ngay bây giờ. Tôi ngần ngại, tôi nghe thấy một giọng nói ngay bên cạnh: “Không, là quá sớm, quá sớm, chờ một chút”, nhưng tôi không thể đợi. Tôi phải trở lại đó. Ai đó nói, “Hãy quyết định ngay bây giờ đi”.
Câu chuyện đối thoại trên đã chứng tỏ rằng, vào lúc đứa bé chết, là một linh hồn khác rời đi, vì không muốn chịu khổ tại thế gian con người nên đã đổi ý không ở lại thân xác mới chào đời. Và chính Joelle là người đã chuyển sinh xuống thế vào thân xác đó, và xảy ra việc là bà đỡ đã có thể làm đứa trẻ hồi sinh. Bề mặt nơi con người thì dường như đứa trẻ sống lại, tuy nhiên thực chất thì đã là một linh hồn khác thế chỗ vào thân xác kia.

Tỉnh mộng
Trải muôn vạn kiếp, nơi thế gian đến lại đi
Đời người vì điều chi mà lao tứ?
Quyền, danh, lợi, sắc nơi thế gian không bền lâu
Hồng trần thịnh hay suy định bởi Trời.
Quê hương thật ta vốn trên trời cao
Bao tranh đua thắng thua như phù vân
Nhiều thị phi là ân oán từ bao kiếp
Hãy mau tỉnh mộng đắc Pháp, ta hồi hương!
Theo Epoch Times FranceXuân Hà – Hà Phương Linh 

VĂN HÓA KINH DOANH ĐƯC

7 điều đặc biệt trong văn hóa kinh doanh của người Đức: Nguyên tắc đầu tiên, dù là sếp hay nhân viên cũng phải đúng giờ!

Ninh Linh | 27-09-2017 - 08:39 AM 


Là một đất nước có nền kinh tế hùng mạnh và dựa nhiều vào thương mại, ngoại thương, Đức luôn được đánh giá là có văn hóa doanh nghiệp rất chuyên nghiệp và hiệu quả. Bài toán kinh doanh để thu được lợi nhuận cao nhất luôn là vấn đề ưu tiên hàng đầu của các doanh nhân và những nhà nghiên cứu thị trường.
Nhưng ở Đức, họ coi trọng việc tuân thủ nghiêm ngặt đạo đức nghề nghiệp và không ngừng tìm c
Người Đức quan niệm rằng người lịch sự bao giờ cũng đến đúng giờ. Nếu chủ ý đến muộn để thể hiện cấp bậc của mình, hay quan niệm người quan trọng thì phải xuất hiện sau cùng sẽ phản tác dụng.. ách để nâng cao hiệu quả công việc.

Đàm phán kinh doanh cũng phải ngay thẳng
7 điều đặc biệt trong văn hóa kinh doanh của người Đức: Nguyên tắc đầu tiên, dù là sếp hay nhân viên cũng phải đúng giờ! - Ảnh 1.
Ngoại thương trở thành thành phần tất yếu mang tính sống còn trong nền kinh tế Đức nên người Đức có bề dày hàng trăm năm kinh nghiệm, kỹ năng về đàm phán quốc tế. Trước khi đàm phán với đối tác Đức cần có sự chuẩn bị thật kỹ về mọi mặt, và đưa ra nhiều phương án lựa chọn.

Đừng quá cố tìm cách để đạt được mục tiêu nào đó "trên bàn đàm phán" trừ khi bạn muốn ra về tay không. Những “chiêu trò” nhằm thu được lợi ích ngắn hạn, xâm hại đến lợi ích của người khác, chỉ chú trọng đến lợi nhuận mà bỏ qua chất lượng sản phẩm, dịch vụ sẽ chỉ dẫn tới thất bại thôi.
Các doanh nghiệp Đức rất thận trọng. Vì thế bài thuyết trình của một nhà đầu tư vào Đức nên thật chi tiết và đừng quá cường điệu. Hãy đi thẳng vào những điểm chính và trình bày thật rõ ràng. Người Đức thích các kế hoạch và quan hệ đối tác dài hạn. Nếu đối tác Đức tin và hiểu bạn, họ sẽ hợp tác và cùng phát triển, kể cả khi bạn gặp khó khăn.

Bất kể một hành vi phi đạo đức nào cũng sẽ là nguyên nhân dẫn tới sự thất bại
Các doanh nghiệp Đức không cạnh tranh nhau bằng giá rẻ mà chỉ cạnh tranh bằng chất lượng sản phẩm. Họ tìm kiếm lợi nhuận trong kinh doanh với một mức độ cần phải có và sẵn sàng chuyển phần lớn lợi nhuận để đầu tư vào chất lượng sản phẩm, phục vụ hậu mãi, nhằm đảm bảo phát triển doanh nghiệp bền vững.
Những trường dạy nghề ở Đức luôn có môn học về đạo đức kinh doanh. Một trong hai trường dạy nghề đầu tiên nổi tiếng ở Berlin đã lấy lời của chính trị gia Christian Beuth để làm khẩu hiệu:
7 điều đặc biệt trong văn hóa kinh doanh của người Đức: Nguyên tắc đầu tiên, dù là sếp hay nhân viên cũng phải đúng giờ! - Ảnh 2.

Hối lộ và tham nhũng không nằm trong văn hóa kinh doanh của người Đức
Theo như trang đánh giá www.transparency.org, Đức đạt 79/100 điểm về việc chống tham nhũng và chỉ số tham nhũng là 13/176. Lĩnh vực xây dựng và đấu thầu được chính phủ Đức đặc biệt quan tâm nhằm cắt giảm nạn tham nhũng trong và ngoài nước.
Các luật chống tham nhũng áp dụng nghiêm ngặt cho các hoạt động kinh tế trong nước. Đức đã phê chuẩn Công ước về chống hối lộ năm 1998 qua đó làm giảm việc hối lộ của các quan chức nước ngoài của công dân Đức và các công ty ở nước ngoài.
Cán bộ Chính phủ bị cấm nhận quà tặng liên quan đến công việc của họ. Vì thế khi làm ăn, giao thương với người Đức, nếu có ý định “đi cửa sau” hoặc “bôi trơn” thì bạn sẽ có nhiều khả năng đánh mất niềm tin của họ vì đó không phải là hành vi được ủng hộ trong kinh doanh ở đất nước này.

Bảo vệ môi trường là chìa khóa trong kinh doanh
7 điều đặc biệt trong văn hóa kinh doanh của người Đức: Nguyên tắc đầu tiên, dù là sếp hay nhân viên cũng phải đúng giờ! - Ảnh 3.

Chính phủ Đức nhìn nhận vô cùng nghiêm túc về vấn đề môi trường, việc thúc đẩy liên minh hợp tác giữa các Đảng, giữa doanh nghiệp và chính phủ trong những năm qua đã tác động to lớn đến mục tiêu chính sách về năng lượng và môi trường. Những hoạt động kinh doanh có yếu tố bảo vệ hoặc gây ít tác hại tới môi trường sẽ được cộng thêm điểm trong thứ tự ưu tiên của đối tác Đức.

Vạch rõ giới hạn và tuân thủ theo các nguyên tắc, quy định

Xét về nhiều góc độ thì người Đức được đánh giá là bậc thầy trong việc lập kế hoạch. Người Đức suy nghĩ rất thấu đáo, mỗi một khía cạnh của một dự án đều có một phương án chi tiết, kĩ càng. Thận trọng trong việc lập kế hoạch giúp cho người Đức luôn có phương án tối ưu nhất trong cả kinh doanh và cuộc sống, họ luôn đặt mình vào trong một giới hạn an toàn.

Mọi việc trong cuộc sống và công việc của người Đức hầu hết đều được vạch rõ và điều chỉnh bởi những quy định, thông qua luật pháp, nguyên tắc và thủ tục. Trong văn hóa kinh doanh của người Đức thì điều này được phản ánh trong việc tuân thủ các nguyên tắc kinh doanh, làm giảm đi các phương án dự phòng hay hạn chế các tình huống tự phát trong quá trình diễn biến sự việc.
Người Đức không thích sự bất ngờ. Những thay đổi đột xuất trong các thương vụ kinh doanh thường không được chào đón mặc dù họ có thể đưa ra phương án giải quyết ngay lúc đó.
7 điều đặc biệt trong văn hóa kinh doanh của người Đức: Nguyên tắc đầu tiên, dù là sếp hay nhân viên cũng phải đúng giờ! - Ảnh 4.

Nguyên tắc đúng giờ là bước đầu dẫn tới thành công
Đức là một xã hội có trật tự và chính xác về giờ giấc. Người Đức quan niệm rằng người lịch sự bao giờ cũng đến đúng giờ. Nếu chủ ý đến muộn để thể hiện cấp bậc của mình, hay quan niệm người quan trọng thì phải xuất hiện sau cùng sẽ phản tác dụng đối với người Đức.
Việc bạn đến muộn dù chỉ là vài phút khi gặp gỡ với người Đức cũng thể hiện ra sự thiếu tôn trọng đối với đối phương, do vậy bạn đừng trễ hẹn khi có cuộc gặp với họ. Nếu vì một lí do nào đó mà bạn đến trễ, hãy gọi điện và giải thích cho họ về tình huống khiến bạn trễ hẹn. Để có một cuộc hẹn thể hiện sự tôn trọng với đối tác, bạn hãy đến sớm 5 đến 10 phút.

Trang phục công sở cũng phải đẹp mắt và lịch sự
Diện mạo và khả năng thuyết trình là những điểm quan trọng của người Đức, đặc biệt là trong môi trường kinh doanh thực tế. Trang phục được làm bằng những chất liệu tốt là rất quan trọng, ăn mặc tùy tiện và cẩu thả trong cả trang điểm đối với nữ giới đều không được đánh giá cao.
Khi làm việc với người Đức, bạn không nên cởi áo choàng hay tháo cà vạt trước họ. Phụ nữ được quy định là không trang điểm đậm hoặc đeo những bộ trang sức lớn lộng lẫy. Tuy nhiên bạn cũng đừng ngạc nhiên khi thấy một người mang tất trắng với giầy và trang phục tối màu.

THIÊN SƠN TUYẾT LIÊN


Từ lâu, nhiều người trong chúng ta đã nghe đến cái tên “Thiên Sơn tuyết liên” trong các bộ phim kiếm hiệp như một bảo bối của trời đất. Thực tế “kỳ hoa” này không phải chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng. Vẻ đẹp của nó chẳng cầu kì hoa mĩ nhưng bấy nhiêu cũng đủ đắm say lòng người.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,

Vẻ đẹp chẳng cầu kì hoa mĩ nhưng bấy nhiêu cũng đủ đắm say lòng người. (Ảnh: Rensheng2)

Trên những vách núi trắng xóa tuyết ở Tân Cương thuộc dãy Himalaysa tồn tại một loài hoa vô cùng quý hiếm được gọi là tuyết liên hay hoa sen tuyết.

Từ xưa, loài hoa này đã được người Trung Quốc sử dụng như một vị thuốc quý không thua gì nhân sâm. Chúng có khả năng trị được những chứng bệnh như đau đầu, cao huyết áp và rối loạn kinh nguyệt. Tuyết Liên chỉ mọc trên những vách đá có độ cao trên 4.000m so với mực nước biển và có thể nở ngay trong tuyết.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,

Tuyết liên, tên khoa học là Saussurea involucrata, là một loài cây thuộc một chi thực vật có hoa trong họ cúc. Sở dĩ gọi là sen tuyết hay Thiên Sơn tuyết liên bởi loài thực vật này có thể sinh trưởng, phát triển và ra hoa ngay cả trong thời tiết cực kỳ lạnh lẽo trên núi đá cao vời vợi. Khi bung nở, loài thực vật này có hình dạng giống hệt như một đóa sen.


Tinh Hoa - Chia sẻ tin tức thời sự, tâm linh, bí ẩn cuộc sống
Nơi giúp bạn khám phá những điều bí ẩn của cuộc sống và nuôi dưỡng tâm hồn. Xem bài viết hay về Tâm linh, đọc và suy ngẫm ... Hơn nữa do nở từng tầng, lớp ngoài cùng xanh đậm nhất sau đó vào gần trong lõi sẽ có màu trắng tinh nên cái tên sen tuyết cũng ngụ ý cho màu sắc trắng như tuyết của loài thực vật này khi bung nở.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,  

Tuyết liên được sử dụng trong y học từ hàng trăm năm nay. Người Tân Cương thường nói sở dĩ Tuyết liên có một hình dáng yêu kiều như vậy là do nó được kết tinh từ gió, mây và tuyết.
Tuyết liên có rễ màu đen, lá xanh và thường treo mình trên các vách núi.Dân tộc Hán đã coi loại hoa này là một loại dược phẩm quý chuyên điều trị bệnh phong thấp. Người Duy Ngô Nhĩ thì sử dụng nó trong điều trị các bệnh liên quan đến phụ khoa.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,


Hạt của loại hoa Tuyết liên chỉ nảy mầm trong nhiệt độ dưới 0 độ C và phát triển tốt nhất trong khoảng nhiệt độ là dưới – 20  độ C. Nhưng trong  2 tháng đầu từ khi nảy mầm, loại hoa này có thể chịu được nhiệt độ 20 độ C. Mặc dù phải mất 5 năm mới nở hoa, nhưng một bông hoa “Thiên Sơn tuyết liên” lại có tuổi thọ đến 8 tháng. Đây là một điểm đặc biệt của loài hoa này.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,

Giữa khí hậu và thời tiết khắc nghiệt như thế, những cánh hoa vẫn nở rộ, vẫn ngát hương cho cả một vùng đất hoang vu. Vẻ đẹp chẳng cầu kì hoa mĩ nhưng bấy nhiêu cũng đủ đắm say lòng người.

thiên sơn tuyết liên, sen tuyết,

Tuyết liên hoa nở rộ vào tháng 7 hàng năm trên vùng núi quanh năm tuyết phủ, cánh hoa tự động đóng mở tùy theo điều kiện ánh sáng và nhiệt độ thời tiết.
Ngày nay, loài hoa này đã được nhân rộng và hiện diện ở các nước châu Úc, châu Âu, châu Á. Đó là nhờ Tiến sĩ Ichiro Ohga là một nhà thực vật học người Nhật từ đầu thế kỷ 19, sau khi nghe đến loài hoa này trên đất Tây Tạng nên vào mùa Hè thập niên 1920 đã cùng đoàn tùy tùng lặn lội khảo sát trên vùng tuyết giá băng Himalayas để tìm bằng được giống hoa này, để chứng minh tuyết liên hoa chỉ là tương truyền trong nhân gian hay là hiện hữu trong đời sống.

Cuối cùng đoàn đã tìm thấy hạt giống của tuyết liên hoa. Sau khi thí nghiệm bằng phương pháp định tuổi bàng đồng vị carbon, xác định được hạt tuyết liên hoa có số tuổi khoảng trên ngàn năm.
“Thiên Sơn tuyết liên” được phát hiện ra vào đời nhà Thanh của Trung Quốc. Học giả Triệu Học Mẫn đã ghi lại cảm xúc của mình về loại hoa này như sau: “Giữa vùng núi quanh năm bao phủ tuyết trắng lại có một loại hoa kỳ lạ. Loại hoa cánh trắng vàng, nhụy đỏ tím mọc trên tuyết trắng này thuộc họ nhà cúc nhưng bông lại to như bông hoa sen. Giữa tuyết lại có hoa và đây là đệ nhất mỹ nhân trên đỉnh núi Thiên Sơn”.

TS. PHAN VĂN SONG * CÁCH MẠNG CẦN ĐỔ MÁU ?



2017-08 21 : Khi những thần tượng cách mạng biến thành những đồ tể :

Cách mạng cần phải đổ máu ?
Đến ngày nay, Robespierre vẫn còn kẻ ghét, người thương  !

Phan Văn Song

Với cảm nghĩ cá nhơn, Robespierre là biểu tượng của cái quá khích của con người cách mạng . Và có thể nói rộng ra là cả cái quá khích của đạo đức  cách mạng. Tuần nầy, tiếp tục không nói chuyện mình nữa, xin nói chuyện người, và xin kể chuyện ông Maximilien Robespierre, người anh hùng cách mạng Pháp của Đại Cách Mạng Pháp của thế kỷ thứ 18 (1789), một con người đầy uẩn khúc, đầy bàn cải, lắm kẻ ngưởng mộ, nhưng cũng lắm người chê bai, ghen ghét !

1/ Biết thời thế:

Maximilien de Robespierre hay Maximilien Robespierre sanh ngày 6 tháng 05 năm 1758, bị hành quyết (chặt đầu bằng máy chém-guillotine) ngày 28 tháng 07 năm 1794, luật sư, một nhơn vật hàng đầu của cuộc Đại Cách Mạng Pháp, đến ngày nay vẫn là một nhơn vật điển hình của một cuộc Cách Mạng đầy tranh cải, lắm kẻ ghét nhưng cũng nhiều người thương !

Tuồi trẻ học rất giỏi, trung học ở Louis le Grand, Paris (cùng với trường trung học Henri IV, là hai trường trung học lớn nhứt xứ Pháp và Paris, nổi tiếng cả đến ngày nay).
Tốt nghiệp Luật sư năm 1781, ông hành nghề ở Luật sư Đoàn vùng Artois (Bắc Pháp) và có lúc hành sự thẩm phán.
Đắc cử dân biểu thuộc Thành phần thứ Ba-Tiers état  của Viện các Thành phần Chánh- Les États Généraux, một tổ chức mới được Vua Louis XVI chấp nhận cho thành lập, gồm các đại biểu đại diện các (3) thành phần chánh của xã hội để cùng Vua quản trị đất nước.

Đây là Viện Lập Pháp đầu tiên ở Pháp, khai trương nền dân chủ bằng một chế độ Quân chủ lập hiến – mặc dù ở Anh với Magna Carta đã có rồi, với nhóm quý tộc chia quyền với Nhà Vua, nhưng không có Thành phần thứ Ba -Tiers état, đại diện cho thường dân.

(Thành phần thứ Ba, tuy là một thành phần xã hội vẫn có sẳn từ thời xa xưa trong các lịch sử nhơn loại, thành phần phục vụ các triều đại, sanh hoạt chung quanh các triều đình, tại nhiều quốc gia, xuyên các dân tộc, toàn khắp thế giới, Á cũng như Âu. Vì đó là một đại đa số trong các thành phần xã hội, tự nhiên, gồm những người dân phục vụ cho hai đẳng cấp xã hôi thượng lưu là quý tộc và giáo quyền thường ngày. Nhưng phải chờ đến lúc bấy giờ, năm 1789, vào buổi bình minh của Đại Cách Mạng, ở Pháp, mới được nhìn nhận.
Gọi là chánh, vì thành phần thứ ba nầy được chọn lọc, đây là phần có tiền, có của, có học, có hành của thành phần nầy, là dân trí thức, là thương gia, là ngân hàng, ... thuộc giới xã hội trung gian, dịch vụ, cho hai giới thượng lưu kia – tiếng Pháp gọi chung là Les bourgeois (những người trong thành phố – les bourgs, khác với nông dân-paysans hay dân ngành nghề artisans. Từ cộng sản gọi chung là tiểu tư sản. Và đám người sau là bần cố nông.

Vào thế kỷ thứ XVIII mà đã nhìn nhận được một tiers-état, chấp nhận cho giai cấp tiers-état tham gia chánh quyền, chia quyền Lập Pháp thật sự là một cuộc cách mạng lớn lao, một cách mạng tư duy, một cái nhìn hoàn toàn đổi mới ! Tư tưởng dân chủ đã bắt đầu chớm nở.

Nên biết rằng, hệ thống xã hội và tư duy xã hội của thời bấy giờ, thế kỷ thứ XVIII, dưới triều đình, xã hội chỉ gồm có hai (2) giai cấp chánh. Nhà Vua, do Ơn Chúa (Âu), hay Thiên Tử (Á), thống trị cùng với hai giai cấp phụ tá, một thế quyền, với  Quý Tộc-Aristocratie và thần quyền, với Giáo quyền-le Clergé. Nói tóm lại, nhà Vua với gia đình nhà Vua thống trị toàn bộ tài sản và thể xác con người và đất nước (thế quyền) và với Giáo hội thống trị toàn bộ linh hồn con người và đất nước (thần quyền). Phần còn lại, giáo dân, hay thần dân đều là bầy tôi, là dân chúng, chỉ là bầy nô lệ, là đầy tớ nay có thể gọi chung là thành phần thứ Ba của xã hội. Hôm nay mới được cho phép có chổ đứng !)

Maximilien de Robespierre, con một gia đình quý tộc hạng nhỏ-petite noblesse, đã bỏ thủ ngữ « de » thành Maximilien Robespierre, để trở thành một gia đình thuộc thành phần thứ ba.
Thật sự mà nói trong từ ngữ « Thành phần thứ Ba » của xã hội phong kiến âu châu bấy giờ là một từ chung trong ấy gồm cả các nông dân nghèo khổ - cộng sản gọi là « bần cố nông » - và gồm cả các giai cấp trung lưu khác, làm nghề trao đổi, buôn bán, dịch vụ, ngân hàng, luật sư, thầy giáo ...Vì vậy trong Viện Lập Pháp đầu tiên nầy, mới thêm từ Chánh - États Généraux !
Từ ngữ cộng sản về sau, đặt thêm tên cho giai cấp « nữa chừng xuân nầy » là tiểu tư sản-petit bourgeois (tạch tạc sè, phải giết phải diệt). Một giai cấp, tuy thuộc Thành phần thứ Ba nhưng phải diệt, vì là một giai cấp có hiểu biết, có đầu óc và có suy nghĩ.

2/ Sử dụng thời thế :

Đại biểu thành phần thứ Ba-Tiers état của Viện các Thành phần Chánh-États Généraux năm 1789, Robespiere nhanh chóng biến thành một nhà lãnh đạo của nhóm « Dân Chủ-les Démocrates» của Viện Lập Hiến- La Constituante. Nhóm anh chủ trương, nào phế bỏ án tử hình (Nhưng 4 năm sau, 1793, lại cùng với Chánh phủ khủng khiếp hay khủngbố-gouvernement de la Terreur, anh là người ra lệnh chặt đầu thiên hạ nhiều nhứt). Anh cũng chủ trương hủy bỏ Nô lệ, ủng hộ cho quyền bầu cử cho người da đen, cho người Do thái giáo và cho các kịch sĩ-comédiens. Anh ủng hộ phổ thông đầu phiếu- suffrage universel và quyền bình đẳng (cho mọi thành phần xã hội – lúc ấy chưa nói đến bình đẳng phụ nữ  - .Và anh chống lại đặc quyền bầu cử – suffrage censitaire ( chỉ có người đóng thuế mới được quyền bầu cử).

Anh cũng quyết định phải kiểm soát chặt chẻ Phòng Chứng Khóan-La Bourse.
Anh khó khăn đến nổi dư luận gọi anh là Ông Thanh Liêm-L’Incorruptible ». Không có gì mua chuộc anh được.
Nói tóm lại, Maximilien Robespierre là một nhà dân chủ thật sự, một nhà cách mạng đúng với định nghĩa ngày nay. Còn hơn thế nữa, anh là một con người Thanh liêm. Con người với một Đạo đức Cách mạng được gọi là điển hình, là tiêu biểu. Trong một thời kỳ đầy tranh tối tranh sáng, trắng đen lẫn lộn, Lắm chuyện, Cướp bóc, Đập phá, Hôi của, Giết người ! Gán một tội phản cách mạng,  mang một tội quý tộc, thân giáo quyền, là bị chặt đầu, bêu đầu, của cải bị cướp giựt ngay… Chuyện đút lót, mua quan bán chức đều có thể xảy ra. Thế mà ông « Thanh Liêm », giữ sòng phẳng, thanh liêm. Đó là một gương sáng ! Thế nhưng, con người thanh liêm trong sáng ấy, giữ lễ, giữ lề, giữ lẽ phải, cứng rắn, trong sạch, chẳng bao lâu biến thành một người quá khích, bằng mọi giá, nhơn danh cách mạng, sẳn sàng giết để cách mạng thành công !
Vận hành Cuộc Đại Cách Mạng Pháp lắm nỗi gian truân đưa đẫy, Robespierre, xã viên của Công Xã Paris Nổi Dậy-La Commune insurrectionnelle de Paris, đắc cử vào Hội Đồng Quốc gia-La Convention Nationale. Ở đây anh ngồi cùng với nhóm Trên Núi- Sơn tinh-La Montagne quá khích , cứng rắn, tả phái và chống với nhóm Thủy tinh- La Gironde, ôn hòa, trung dung hữu phái. Sau những ngày tranh chấp cải vã, chia rẽ giữa hai phái, đầy khó khăn, của những ngày 30 tháng 05 và 2 tháng 06 năm 1793, anh gia nhập ngày 27 tháng 07 năm 1793, Ủy ban Cứu Quốc-Comité de Salut Public.

3/ Độc Tài :

Và ở đây, cùng các đồng chí anh, thành lập chánh phủ cách mạng và khủng bố - La Terreur.

Thoạt đầu, để chống lại không khí đe dọa chiến tranh đối ngoại chống Liên hiệp các vương triều  Anh Phổ Áo ... đang thành lập đồng minh chống Cách mạng Pháp. Sau đó, chống những tư tưởng, chủ bại, đối lập, cùng với đe dọa nội chiến do các tỉnh, các vùng bảo hoàng, thiên Giáo hội Thiên chúa Giáo chống cách mạng… (Vùng Vendée - Tây Nam Pháp đang nổi dậy, nhóm đòi nước Pháp phải liên bang hóa…) có kẻ đòi ly khai, có người cần phá hoại Cách mạng…

Mùa Xuân 1794, Robespierre cùng các đồng chí mình của Ủy ban Cứu Quốc quyết định bắt giam nhóm Hébertistes, các đồng chí của Jacques-René Hébert, người trưởng nhóm của hội quán đường Cordeliers, một nhóm cực tả quá khíchles Exagérés, đòi cách mạng tới cùng, xóa bỏ Thiên Chúa Giáo. Và đồng thời, cũng quyết định bắt luôn Danton và nhóm Trung hữu- les Indulgents, ôn hòa, trung dung...
Sau một phiên toà vội vã, các lãnh đạo cả hai nhóm đều bị  kết án và bị tử hình (máy chém).
Từ nay Maximilien Robespierre và các các đồng chí mình Saint Just, Couthon, Le Bas, và cậu em ruột Augustin Robespierre ... cùng các bạn hữu đã, cùng một lúc, loại bỏ hai cánh tả hữu của Ủy ban Cứu Quốc độc diễn, độc tài cách mạng, độc tài Yêu nước.

4/ Ngày 10 Thermidor năm II, gặp nạn và gảy cánh:

Ngày nói tên trên đây là ngày nói theo tên của lịch Cách mạng hay lịch Cộng hòa Pháp. Được lưu hành từ 1792 đến 1806. Bắt đầu áp dụng ngày 15 Vendémiaire năm II ( 6 tháng10 1973) nhưng thật sự đã bắt đầu có hiệu lực ngày 1 vendémiaire năm I (22 tháng 09 năm1792) rồi. Vì ngày ấy được tuyên bố là Ngày Cộng hòa Pháp, bắt đầu gọi là «  kỷ nguyên người Pháp-L’ère des français ».

Lịch nầy tính theo thể thập phân-décimale, để lánh xa lịch grégorien của Thiên Chúa Giáo :
Năm Cộng hòa gồm 12 tháng 30 ngày (360 ngày). 5 ngày hay 6 ngày (năm nhuận) còn lại là những ngày nghỉ Cộng hòa, để hòa nhịp với lịch thiên văn(365,25 ngày).
Mỗi tháng Cộng hòa gồm 3 tuần 10 ngày.
Tùy mùa các tên tháng mang tên hợp thời tiết :
Thí dụ Mùa Thu mang tiếp ngữ aire : 1/Vendémaire mùa gặt-vendanges 2/ Brumaire mùa sương-mù brumes 3/Frimaire mùa lạnh-frimas.

Ngày 8 Thermidor năm II (26 tháng 07 năm 1794) Robespiere bắt đầu bị cô lập trong một buổi họp, và bị nhốt ở một phòng họp của Hội Đồng Quốc Gia-Convention Nationale. Người em Augustin, cùng ba người đồng chí thân cận là Couthon, Le Bas và Saint-Just của anh cũng bị các đồng nghiệp của Hội Đồng Quốc Gia - la Convention Nationale bắt giam.
Công Xã Paris- la Commune insurrectionnelle de Paris, ủng hộ Robespierre và bạn hữu, phản đối Hội Đồng Quốc Gia, bèn nổi dậy, đòi đem quân, đến giải cứu bọn ông. Đang cù cưa, thương thuyết,  Hội Đồng Quốc Gia bèn tuyên án ông và đồng bọn « ngoài vòng pháp luật », thành lập nhanh chóng một toà án, chiều ngày 10 Thermidor, quyết định  xử trảm, chém đầu ông cùng 21 bạn hữu. 
Thật là :
« ...Kêu lắm lại càng tan tác lắm,
Thế nào cũng một tiếng mà thôi !».
 ( Bài Vịnh Thơ Pháo của Nguyễn Hữu Chỉnh, cũng một tay anh hùng thất vận mất đầu !

Dẹp xong nhóm Robespierre, chánh phủ cách mạng và khủng bố cũng bị dẹp luôn.

Thay lời kết :

Tại sao ngày nay, nước Pháp vẫn sợ những cải tổ những cách mạng ? Tại sao hình bóng của Robespierre vẫn ám ảnh lịch sử Pháp từ hai thế kỷ nay ?

Tất cả bắt đầu từ cuộc Đại Cách mạng Pháp, và tất cả đều lại trở về cuộc Đại Cách Mạng 1789 !
Do đó, chiến thắng của « tư tưởng trung dung ôn hòa không tả không hữu », của Emmanuel Macron, đang gợi dân Pháp trở về với tư tưởng của thế kỷ Ánh Sáng-le siècle des Lumières. Cũng do đó bắt buộc mỗi người Việt chúng ta phải  đọc và xem xét lại lịch sử nước Pháp để có một hướng suy nghĩ cho Việt Nam tương lai chúng ta.

Đại Cách Mạng có những thành tựu đáng kể. Tạo một quốc gia có bình đẳng, biết tôn trọng tự do cá nhơn, tôn trọng nhơn quyền. Tạo một nền Cộng hòa, pháp trị, hiến định. Tạo một nền Dân chủ đầy đủ tam quyền phân lập rõ ràng, có một chế độ bầu cử phổ thông đầu phiếu tuy gián tiếp nhưng nếu cần vẫn tổ chức những cuộc trưng cầu dân ý. Tạo một đời sống xã hội, hài hòa, cân bằng, trọng luật pháp. Có một nền kinh tế tư do tư bản chủ nghĩa kinh tế thị trường, nhưng vẫn chú trọng đến công bằng xã hội, với một nền y tế cộng đồng cao. Có một nền Giáo dục và văn hóa nhơn bản, khoa học tiên tiến… và dỉ nhiên nước Cộng hòa Pháp là một quốc gia tiên tiến cường quốc đứng hàng thứ năm trên thế giới ...
Thế nhưng, trong vận hành lịch sử vẫn có những thiếu sót, những cố chấp, những quá khích. Và những tội lỗi của thời quá độ vẩn tiếp tục ám ảnh, như sự giết hại đồng bào vùng Vendée (Giả thuyết quân Cách Mạng Pháp đã diệt chủng dân Vendéens ngày nay vẫn còn giá trị. Vì trong 3 năm (1793-1796) càng quyét dân chúng vùng Vendée, trong một địa thế chỉ với 10 000 cây số vuông, chỉ với 850 000 dân lúc bấy giờ, đã tạo trên 200 000 nạn nhơn. Quân đội Cách Mạng cũng thiệt hại từ 30 000 quân đến 80 000 quân, không được thống kê rõ ràng vì vấn đề chánh trị ) ...

Và chưa kể những nạn nhơn của chánh phủ khủng bố : Từ Ông Hoàng Louis XVI, bà Hoàng Marie-Antoinette, đến thứ dân, các lãnh đạo chánh trị, hữu phái Danton, tả phái Hébert, đến cả ông trùm chánh sách khủng bố là Robespierre cũng « mất đầu ». Con số ước lượng, độ 17 000 người, bị tuyên án tử hình theo các tài liệu chánh thức của các Toà án cách mạng.
Thực sự mà nói, phải tính thêm, và con số có thể  40 000 người, vì có một lô người ở những thời gian đầu không kịp tuyên án, bị bắt kéo ra và chém bừa.
Theo thống kê, 85 % nạn nhơn thuộc thành phần thứ Ba- Tiers état, 8,5 % giới quý tộc, 6,5 % Giáo quyền. Nhưng theo lý luận toán học, vì dân số hai giai cấp thượng lưu ít hơn giai cấp thứ Ba thường dân, nên tuy tỷ lệ chung là như vậy, chứ tỷ lệ thiệt hại hai giai cấp thượng lưu thật sự lớn hơn…

Đại Cách mạng Pháp ngày nay, vẫn tiếp tục ám ảnh các sử gia, các nhà trí thức Pháp đã đành. Các chánh trị gia cũng không tránh khỏi, dù có ngưỡng một hay không ; dù có tư tưởng thiên tả, yêu nền cách mạng và cộng hòa ; hay dù có tư tưởng hữu phái, tư bản, yêu ổn định và truyền thống ; dù có tư tưởng thế tục hay tư tưởng tôn giáo ; ngay cả đến những thường dân Pháp, vẫn sợ chữ Révolution, Cách mạng, rất sợ những Réformes, Cải tổ. Vì sợ ? xáo trộn ? hay vì ám ảnh, sợ mãi….
Hình ảnh một Robespierre, thanh liêm , trong sạch Incorruptible cuối cùng biến thành anh đồ tể.
Một Saint Augustin thánh thiện biến thành một Staline, một Lénine, một Mao Zédong, một Hồ Chí Minh, bắn vào dân, đày dân, giết dân, dùng xe tăng cán dân, nhơn danh Cách Mạng !

Và cái tội của Đại Cách Mạng Pháp vẫn, 200 năm sau, tiếp tục ám ảnh dân Pháp. Và dân Pháp  phải tiếp tục, vẫn phải chấp nhận, vỗ ngực tự thú tội và lên tiếng xin lỗi
Mea culpa, mea maxima culpa, Lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng
Không Đại Cách Mạng Pháp vẫn chưa chết ! Các xác chết do Đại Cách Mạng Pháp và bóng ma của Đại Cách Mạng vẫn ám ảnh đất nước Pháp.

Thế còn những đệ tử của Cách mạng quốc tế Cộng sản Lénine, Staline, Mao, Hồ  và đồng bọn ?  Có bị ám ảnh bởi 100 ngàn nạn nhơn không ?

Hỏi chơi thôi. Chúng ta ai ai cũng rõ câu trả lời rồi.
 
Hồi Nhơn Sơn, chiều cuối Thu.
Phan Văn Song